2018-03-29 13:10:15 公務員考試網 文章來源:華圖教育
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公共基礎知識解題技巧:“英雄造時勢”與“時勢造英雄”
相信很多學員在備考馬克思主義哲學的時候,或者是在做題的時候,經常會遇到這么兩句話,“英雄造時勢”與“時勢造英雄”。今天,主要分享一下關于這兩句話及其相關的知識點。
在學習馬哲的時候,有一部分的內容也是非常重要的,就是我們經常所說的歷史唯物主義(唯物史觀)。同哲學一樣,哲學的基本問題是物質和意識(或是思維與存在)的關系問題,歷史觀當中也有一個基本問題,叫做社會存在與社會意識的關系問題。社會存在,顧名思義,就是人類社會生活的物質方面,包括三個部分,分別是地理環(huán)境,人口因素以及物質資料的生產方式。社會意識主要指的是一切社會精神的總和。
當然,在歷史觀當中,也有兩種截然相反的觀點,一種叫做唯物史觀,另外一種叫做唯心史觀。唯物史觀認為社會存在決定社會意識,認為推動人類社會發(fā)展的決定力量是人民群眾。而唯心史觀認為社會意識決定社會存在。其中唯心史觀又分成主觀歷史唯心主義與客觀歷史唯心主義。主觀歷史唯心主義認為一些個人,主要是英雄人物的存在,比如說是毛澤東、秦始皇這樣人物的存在推動了社會的發(fā)展;客觀歷史唯心主義認為社會的發(fā)展主要是一種客觀神秘的力量推動的,例如說是神、上帝之類的。
而我們今天所說的兩種觀點,“時勢造英雄”與“英雄造時勢”就是兩種截然相反的觀點。時勢造英雄,認為英雄是由時代造就的,像毛澤東這樣的人物,是時代背景下的產物,就算社會上沒有的毛澤東的存在,當時我們國家需要毛澤東這樣的人物的存在,就會出現這樣的人物,即使不是毛澤東,有可能會是劉澤東、張澤東。這句話屬于唯物史觀的觀點,所以這句話的說法是正確的。“英雄造時勢”這種觀點很明顯屬于一種唯心史觀,而且屬于唯心史觀當中的主觀歷史唯心主義,認為我們現在生活的時代,是某個英雄人物出現的結果,也就是說,我們可以假象一下,如果歷史上從來沒有出現過毛澤東這樣的人物的話,我們的國家是不可能建立新中國,不可能建立社會主義制度,不可能走向中國特色社會主義這樣的一條道路的,顯然,這種觀點是錯誤的。個人,尤其是英雄人物,對社會的作用,只可能是影響作用,而不可能是決定作用,決定這個社會存在和發(fā)展的的,只能是人民群眾。
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