2023事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)：世界的物質(zhì)性

唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。對(duì)唯物主義相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的考查從不缺席事業(yè)單位考試哲學(xué)模塊，今天小編帶大家一起學(xué)習(xí)一下物質(zhì)相關(guān)的知識(shí)。

一、世界的物質(zhì)性

(一)物質(zhì)

列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。

(二)物質(zhì)的存在形式——運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)，指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。

1.運(yùn)動(dòng)的基本形式

機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

(2)脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。

(3)任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

3.運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)——靜止

(1)靜止：是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。是指物質(zhì)存在的平衡狀態(tài)、平穩(wěn)狀態(tài)和量變狀態(tài);靜止是有條件的相對(duì)靜止。靜止是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

(2)相對(duì)靜止主要有兩種形態(tài)：

①相對(duì)于一定的參照系，事物的空間位置相對(duì)不變。

②事物處于量變階段，保持質(zhì)的穩(wěn)定性。

(3)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。

聯(lián)系：運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。

無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(三)兩種錯(cuò)誤主張

1.把相對(duì)靜止夸大為絕對(duì)靜止的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

2.相對(duì)主義：這種觀點(diǎn)，否認(rèn)相對(duì)靜止，把一切具體物質(zhì)形態(tài)同它們的運(yùn)動(dòng)形態(tài)都看成是一堆變幻不定的不可捉摸的東西，不承認(rèn)事物有量的相對(duì)穩(wěn)定性，最終必然要導(dǎo)致不可知論。

(四)時(shí)間和空間

1.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

2.時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維的，即一去不復(fù)返的性質(zhì)。

3.空間是指事物運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維的，即具有長(zhǎng)、寬、高三度。

4.時(shí)空既是有限的又是無限的，既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。

①時(shí)空的有限性是指具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，在時(shí)間上是暫時(shí)的，在空間上是有界限的;時(shí)空的無限性是指整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的，即時(shí)間上無始無終、無盡無休，空間上無窮無盡、無邊無際。

②時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無條件的，因而是絕對(duì)的。時(shí)空的相對(duì)性是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的，隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的變化而變化。

【例題】

1.(單選題)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是( )

A.對(duì)立統(tǒng)一性

B.客觀實(shí)在性

C.普遍聯(lián)系性

D.相對(duì)靜止性

【答案】B【解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。第二步，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。“客觀實(shí)在性”是所有物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。故本題正確答案為B項(xiàng)。

2.(單選題)“逝者如斯夫”這句話說明了( )

A.時(shí)間的持續(xù)性

B.時(shí)間的絕對(duì)性

C.時(shí)間的一維性

D.時(shí)間的無限性

【答案】C【解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。第二步，“逝者如斯夫”出自《論語》，形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。用這句話來感嘆時(shí)間的流逝體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。故本題正確答案為C項(xiàng)。

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