公共基礎(chǔ)知識備考:馬哲、馬政經(jīng)在生活中的應(yīng)用

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公共基礎(chǔ)知識備考:馬哲、馬政經(jīng)在生活中的應(yīng)用

一、馬克思主義哲學(xué)在生活中的應(yīng)用

馬哲部分多以理解性考題為主，所以我們首先要擺脫一個誤區(qū)就是——死記硬背，馬哲部分的知識點大都比較抽象，死記硬背并不能在考試中取勝，而是要把馬哲的基本理論理解，在理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實生活中的例子進行分析，并學(xué)會舉一反三，切實做到理論聯(lián)系實際，并通過實際生活來反思體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理。

其實，生活處處是哲學(xué)，只是有時候我們很少去深刻的研究。在馬哲的備考中，我們首先要做到理論聯(lián)系實際。例如：

中醫(yī)講究辯證施治、對癥下藥，有時對同一類疾病根據(jù)不同病因施以不同治療方法，稱之為“同病異治”;有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異病同治”。“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點是重視：

A.在整體上把握現(xiàn)象之間的關(guān)系

B.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

D.意識的能動性十分重要

【答案】B。解析：題干中的“同病異治”和“異病同治”我們重點是抓兩個字“同”和“異”，同指的就是共性，也就是同一類疾病，或者同一種治療方法，也就是共性，即矛盾的普遍性，而異就是不同的疾病、不同的治療方法，體現(xiàn)的就是個性，即矛盾的特殊性，故本題答案選B。

這樣的日常生活中的事情我們總是能夠遇到，但是卻不去想他們跟哲學(xué)有什么樣的關(guān)系，常常掛在嘴邊的“具體問題具體分析”也不知道出自何處，事實上矛盾的特殊性給我們的方法論意義就是具體問題具體分析。

當(dāng)然，我們不僅要學(xué)會理論聯(lián)系實際，在日常生活中遇到事情也要去想一下體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理。例如，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”對同一個事情或者同一個事物，不同的人卻又不同的看法，我們往往就是一句“道不同不相為謀”了事，但是細(xì)細(xì)想來卻體現(xiàn)了“認(rèn)識具有主體性的特征”，也就是我們每個人在認(rèn)識活動中會不自覺的將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識過程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識結(jié)果而使認(rèn)識不可避免地帶有主體性屬性。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在哲學(xué)中的運用

現(xiàn)實生活中不僅馬哲無處不在，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用也特別廣泛。

例如，A想要拿一只簽字筆換B的蘋果手機，那么我們就會想A是瘋了嗎?一只簽字筆怎么可能換一部手機呢?我們只是覺得這是不可能的事情，卻沒有想為什么，事實上這個就是咱們馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)里面價值規(guī)律的主要內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定;商品的交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，簡單來說就是生產(chǎn)一部蘋果手機耗費的社會必要勞動時間要比生產(chǎn)一只簽字筆耗費的社會必要勞動實踐多的多，所以這兩種商品之間是不等價的，自然也不會進行交換。

所以，學(xué)好馬哲很容易，大家要做到理論結(jié)合實際，同時多思考、多運用、多練習(xí)也必不可少。

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