公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料:唯物史觀解讀

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公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料:唯物史觀解讀

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)中非常重要的一節(jié)，是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一。偏理解性的內(nèi)容很少，考察多以識(shí)記為主。由于知識(shí)點(diǎn)較多且瑣碎，備考起來有一定難度，故今天來看下唯物史觀的有關(guān)知識(shí)。

馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分，而在其之前的歷史觀論述中，普遍認(rèn)為是唯心主義歷史觀，即使近代形而上學(xué)唯物主義也是如此。所以唯物史觀可以說是，馬克思的發(fā)現(xiàn)。怎么能更加近距離的看唯物史觀呢?首先了解下歷史觀的基本問題，是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在歷史觀的具現(xiàn)。既然是唯物史觀，必然是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在有三要素組成，人、地理環(huán)境和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，其中后者起決定作用。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式有兩類：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。而在馬克思看來，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展有兩組基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。其中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，故經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上屬于生產(chǎn)關(guān)系。由此看來，兩組基本矛盾中起最終決定作用的是生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力有實(shí)體性和附著性之分。實(shí)體性要素為勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。而大家所熟悉的生產(chǎn)工具實(shí)質(zhì)上屬于勞動(dòng)資料。在這個(gè)范疇里，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料合稱為生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料所有制指的就是這兩大類了。生產(chǎn)關(guān)系為生產(chǎn)資料所有制、人們在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系、產(chǎn)品分配形式等三大類。有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，進(jìn)而有合適的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與與之相適應(yīng)的上層建筑。上層建筑也就是生產(chǎn)資料所有者們?yōu)榱司S護(hù)自己所有制所做的事情，比如組建國家等等。故上層建筑分兩大類：政治上層建筑和思想上層建筑。政治指的是一些制度和軍隊(duì)、監(jiān)獄法庭等設(shè)施;思想上層建筑指的是觀念、思想等，其存在的意義就是為了鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

通過這樣的描述，馬克思認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而人民群眾則是歷史的創(chuàng)造者，這是為馬克思主義者所承認(rèn)的。其實(shí)這部分內(nèi)容看著枯燥，實(shí)質(zhì)上理順?biāo)鼈兊拿}絡(luò)之后還是比較好理解的。

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