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公共基礎(chǔ)知識常識:文學(xué)常識

2018-10-30 08:51:32 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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公共基礎(chǔ)知識常識:文學(xué)常識

在考試中,文學(xué)常識以強(qiáng)勁的勢頭出現(xiàn)了,從近五年的考情來看,平均每年出現(xiàn)2道題目,如果沒有深厚的積累,確實很難選出答案,往往大多數(shù)同學(xué)都會呈現(xiàn)出“談文色變”的情況,然而這個部分的積累一方面會增加我們的常識,另一方面也會做好言語部分的助攻。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍,大家加油啦!

第一題

楊柳是我國古代詩詞里面較為常見的意象,往往蘊(yùn)涵離別之情。下列名句中不是表達(dá)送別意象的是:

A. 羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)

B. 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新

C. 今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月

D. 庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數(shù)

答疑區(qū):選D項?疾旃诺湓娫~中“楊柳”意象的含義。A項出自王之渙《涼州詞》,此處楊柳指的是《折楊柳》曲,借而表達(dá)送別。詩人感慨,何必用羌笛吹起哀怨的《折楊柳》,春風(fēng)是不會吹過玉門關(guān)的。表達(dá)戍邊戰(zhàn)士對故鄉(xiāng)的思念之情。B項出自王維久負(fù)盛名的送別詩《渭城曲》,此處楊柳意指送別。C項出自柳永《雨霖鈴》,為柳永離開汴京南下時與戀人惜別之作。D項出自歐陽修《蝶戀花》,主要描寫閨中少婦的傷春之情。綜上,本題選擇D項。

其實我們常?疾斓疥P(guān)于樹木意象類的內(nèi)容,我們做好相關(guān)的梳理就可以事半功倍啦!

  意象 含義
樹木類 松柏 傲雪斗霜的典范,寓意正直,堅貞,頑強(qiáng)。
梧桐 凄涼悲傷的象征。
芭蕉 常與孤獨憂愁,離愁別緒相關(guān)聯(lián)。
柳樹 送別之意。
花草類 菊花 隱士、斗士以及傷感。
梅花 高潔,不怕打擊挫折以及敢為天下先的精神。
蓮花 出淤泥而不染,高潔。
落花 惜春、傷時,對于生命短暫的惆悵。

第二題

中國古代小說塑造了很多莽漢形象,他們外表威猛如金剛,性格天真似兒童,深受讀者的喜愛。下列小說中莽漢的時代順序排列正確的是:

①張飛 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋

A.②①③④ B.②①④③

C.④②①③ D.①②③④

答疑區(qū):選D項?疾橹袊糯≌f以及歷史常識。張飛,中國古典小說《三國演義》中重要人物。字益德,幽州涿郡人氏,三國時期蜀漢名將。程咬金,唐朝開國大將。李逵,中國古典小說《水滸傳》中的重要人物,在書中生活于北宋。牛皋,南宋抗金名將。因此,按照時代順序排列正確的是張飛,程咬金,李逵,牛皋,故本題選D。

關(guān)于中國古代文學(xué)作品的總結(jié):

時代 代表作品 作者 意義及內(nèi)容
先秦文學(xué) 《詩經(jīng)》 無從考證 我國第一,部詩歌總集,其體例按音樂性質(zhì)的不同劃分為風(fēng)、雅、頌三類,藝術(shù)表現(xiàn)手法為賦、比、興。
《楚辭》 屈原 我國第一部浪漫主義詩歌總集,主要收錄屈原作品。
兩漢文學(xué) 《史記》 司馬遷 紀(jì)傳體史書,是中國第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史之首”,代表了駢文出現(xiàn)以前所謂“古文”的最高成就。
  作者 稱號 字號 代表作品
唐詩 李商隱 小李杜 字義山號樊南生 《錦瑟》《無題》《樂游原》
杜牧 小李杜 字牧之號樊川居士 《阿房宮賦》《遣懷》《江南春》
劉禹錫 詩豪 字夢得號廬山人 《烏衣巷》《酬樂天處逢揚州席上見贈》
李賀 詩鬼 字長吉 《李憑箜篌引》《雁門太守行》
王維 詩佛 自摩詰號摩詰居士 《使至塞上》《送元二使安西》
    作者 代表作品
元曲 元曲四大家 關(guān)漢卿 以雜劇的成就最大
馬致遠(yuǎn) 元代散曲家、戲曲作家。被稱為:“曲狀元”
鄭光祖 元代注明的雜劇家和散曲家
白樸 題材多出歷史傳說,劇情多為才人韻事。

第三題

中華民族歷來崇尚“和”的理念。下列語出《尚書》的是:

A.“和為貴” B.“和而不同”

C.“協(xié)和萬邦” D.“兼愛非攻”

答疑區(qū): 選C項。考查古代典籍主要思想。A項“和為貴”出自《論語·學(xué)而》,意為禮的作用,貴在能夠和順。B項“和而不同”出自《論語·子路》,子曰:“君子和而不同,小人同而不和”,意為君子與人交往融合但不如膠似漆,小人之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角。C項“協(xié)和萬邦”出自《尚書·堯典》“百姓昭明,協(xié)和萬邦”,意為眾族的政事辨明了,又協(xié)調(diào)萬邦諸侯。D項“兼愛非攻”出自《墨子·兼愛》。故本題選擇C項。

關(guān)于古代典籍主要思想的總結(jié):

典籍(四書) 作者 內(nèi)容
《論語》 孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生 主張“禮”和“仁”,呼吁恢復(fù)“周禮”主張“克已復(fù)禮”,維護(hù)等級名分,重視理論道德教育和人的自身修養(yǎng);倡導(dǎo)“以德治國”,提出“以和為貴”,在教育上,首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”。
《孟子》 孟子及其弟子 認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西,不是從客觀存在著的外部世界所取得的,“仁義”是孟子的道德淪喪的核心思想。
《大學(xué)》 傳為孔子弟子曾參所作 認(rèn)為物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國治,國治而后平天下。
《中庸》 孔子孫子子思所作 認(rèn)為人性向善,要以人的內(nèi)正需求為出發(fā)點和根本價值,在外部環(huán)境與條件得到最適宜的,最恰當(dāng)?shù)模瑹o過于不及的表達(dá)與實現(xiàn)。

其實常識這個部分重在積累,大家除了多關(guān)注新聞事實,也加多關(guān)注法律科技人文地理,畢竟這才是重頭戲。今天的內(nèi)容你學(xué)會了嗎?

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