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公務(wù)員考試輔導(dǎo)之意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用詳解

2013-07-09 13:58:13 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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  意識是與物質(zhì)相對應(yīng)的哲學(xué)范疇,是與物質(zhì)既相對立又相統(tǒng)一的精神現(xiàn)象。人類對意識現(xiàn)象的認 識經(jīng)歷了一個復(fù)雜的發(fā)展過程。

  一、意識的起源

  從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物,既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,又是社會的直接 產(chǎn)物。自然界物質(zhì)之所以會產(chǎn)生出它最美的花朵一人類的意識,這是自然界物質(zhì)本身所固有的特性 決定的。列寧說,一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近似的特性、反映的特性。正是由于一切物質(zhì)都具 有反映的特性,即反映外界作用的能力,所以在一定條件下能夠發(fā)展成為最高級的反映形式——人腦的 反映形式即意識。這說明意識從自然界產(chǎn)生出來不是偶然的,而是必然的、合乎規(guī)律的。但是,自然界 物質(zhì)產(chǎn)生出意識又不是突然的,而是經(jīng)歷長期的歷史發(fā)展過程。這個過程大體經(jīng)歷了三個決定性的環(huán) 節(jié):從無生命物質(zhì)的機械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)到低等生物的刺激感應(yīng)性;從刺激感應(yīng)性到動物的感覺 和心理;從動物心理到人類意識。

  意識起源問題的科學(xué)解決,揭示了物質(zhì)對于意識的根源性,意識對于物質(zhì)的派生性,從意識的起源 方面論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,證明了辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性這一 基本原理的正確性。

  二、意識的本質(zhì)

  從意識的本質(zhì)來看,意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但不是物質(zhì)本身。從物 質(zhì)器官看,意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能。人腦是意識的器官,但不是意識的源泉。從內(nèi)容上看,

  意識是人腦對物質(zhì)世界的反映,是對外界輸人的信息不斷加工制作的過程。意識在形式上是主觀的,在 內(nèi)容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一。這種 對立統(tǒng)一表現(xiàn)在以下方面。

  (1)從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容來看,意識的形式有感覺、思維、情感、意志等,這都是人的主觀世 界所特有的,但它們的內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界。

  (2)從意識的主觀差別和客觀根源來看,意識的主觀性還表現(xiàn)在不同主體之間的差別性,同一主體

  在不同條件下的差別性。

  (3)從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看,意識的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對客觀對象近似真實的反 映,而且還可能表現(xiàn)為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映,但這種歪曲或虛幻的主觀映象(如鬼神 觀念)仍然是對于客觀對象的反映,都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”。

  意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象,體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的對立統(tǒng)一。唯物辯證地理解 意識本質(zhì)的原理,既批判了否認意識客觀內(nèi)容的唯心主義,又批判了抹殺意識形式主觀性的機械唯物主 義和庸俗唯物主義。

  三、意識的作用

  從意識的作用看,意識對物質(zhì)具有能動作用。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)對意識的決定作用的前提 下,又承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在以下方面。

  (1)意識反映世界是自覺的有目的的反映,具有目的性和自覺性。

  (2)意識不僅反映事物的現(xiàn)象,而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物,而且能追溯過 去、推測未來,創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界,具有能動創(chuàng)造性。

  (3)意識可以通過“思維操作”實現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造,指導(dǎo)并通過實踐把理想變成 現(xiàn)實,從而改變、創(chuàng)造世界。這就是列寧所說的:“人的意識不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。”此 外,意識還能控制人體的生理活動。

  意識的能動作用是十分巨大的,但它的發(fā)揮又是有條件的,它必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,必須 把正確的思想付諸實踐,必須借助一定的物質(zhì)條件和手段。

  正是由于意識是一種特殊的物質(zhì)運動形式即人腦的機能并具有強大的功能,所以人們能夠根據(jù)控 制論的原理,運用功能模擬的方法,模擬人腦的部分功能,制造電腦,這就是人工智能。人工智能在本質(zhì) 上是對人的思維的模擬,并不就是人的智能本身,更不會超過人的智能。人工智能出現(xiàn)的意義不僅在于 解放了人的智力,而且為研究人腦的意識活動提供了新的方法和途徑。它說明了人的意識活動不管多 么復(fù)雜,都是以客觀的物質(zhì)過程為基礎(chǔ)的,而不是什么神秘的超物質(zhì)的東西,人們完全可以用自然科學(xué) 的精確方法來加以研究和模擬,它進一步證實了辯證唯物主義意識論的科學(xué)性。

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