歡迎您,請登錄 | 注冊 | 選課中心 | 會員中心   
4006-01-9999

 

參考時限:120分鐘滿分:100分

 

第一部分 言語理解與表達

(共40題,參考時限35分鐘)

  一、閱讀理解。每道題包含一段文字,后面是一個不完整的陳述,要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意:答案可能是對文字內(nèi)容的復(fù)述,有時則滿足了陳述中其他方面的要求,你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

  請開始答題:

  1.當(dāng)今時代,經(jīng)濟和文化相互融合,已經(jīng)密不可分。一個地方一定要發(fā)展有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟,要提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和品格,必須重視文化、重視創(chuàng)意,否則在產(chǎn)業(yè)鏈條分工上只能處在下游,永遠沒有主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)。

  這段文字意在強調(diào)()。

  A. 經(jīng)濟與文化相互影響、聯(lián)系緊密

  B. 地方需要加大對文化建設(shè)的投入

  C. 必須重視文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用

  D. 提升經(jīng)濟發(fā)展的品質(zhì)才能獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)

  2.清官屬于內(nèi)斂型,醒官則多屬于發(fā)散型。清官大不了窮則獨善其身,達則兼濟天下,他們可能于世無補,因為他們大不了潔身自好而已。然而醒官一出手,多會促進社會進步。因為就他們對社會的認識、看法和施政來說,往往著眼于社會發(fā)展規(guī)律,落腳于推動社會進步,著力卻在于整個社會的福祉,而不是一家一姓的榮華富貴。

  這段文字表達的主要意思是()。

  A. 與醒官相比,清官便顯得庸碌無為

  B. 醒官雖然不拘小節(jié),但對于社會的意義卻是重要的

  C. 為官不僅要清廉,更要有所作為

  D. 醒官比清官更難得

  3.作為1934年世界杯主辦國首相的墨索里尼幾乎包辦了比賽的所有組織工作,以實現(xiàn)其把世界杯變?yōu)樾麚P法西斯主義工具的初衷,借此重溫羅馬帝國輝煌,鼓吹大國崛起。

  這段文字表明()。

  A. 墨索里尼希望重塑羅馬帝國的輝煌

  B. 墨索里尼十分重視世界杯的舉辦,事必躬親

  C. 世界杯曾一度成為政治的奴役和工具

  D. 政治人物對于體育賽事的過分關(guān)注通常包含政治目的

  4.可能會有一種看法認為,腐敗就是鮮廉寡恥、道德敗壞,有多少玄機可以分析呢?關(guān)鍵還是對官員思想品質(zhì)的教育和考察。這當(dāng)然都是有道理的,思想教育、紀律檢查由是顯示出重要性。但與此同時,我們不應(yīng)忽視、并應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟學(xué)家所提供的分析。特別是因為中國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期,而腐敗的發(fā)生不可能不與改革的制度安排相關(guān),經(jīng)濟學(xué)家在腐敗研究方面的理論創(chuàng)新就有了更切近的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

  這段文字旨在說明()。

  A. 對官員思想品質(zhì)的教育和考察是防止腐敗的關(guān)鍵

  B. 經(jīng)濟學(xué)家在腐敗研究方面不斷進行理論創(chuàng)新

  C. 需要從經(jīng)濟學(xué)角度思考腐敗問題

  D. 我們應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟學(xué)家提出的觀點

  5.歐洲危機始于雅典,并蔓延至里斯本和馬德里,或許也包括倫敦。然而,認為正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機仍僅限于歐元區(qū)將是一個巨大的錯誤。這一危機是整個西方世界的財政危機。

  這段文字主要說明()。

  A. 主權(quán)債務(wù)危機逐漸轉(zhuǎn)變成西方國家財政危機

  B. 正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機將影響整個西方世界的經(jīng)濟

  C. 歐元區(qū)的主權(quán)債務(wù)危機是西方國家爆發(fā)財政危機的導(dǎo)火索

  D. 雅典是歐洲危機的始作俑者

  6.孔子為什么會具有如此長久的生命力?一個重要的原因是,他的教義都是來自人們實際生活的直接記錄,而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說,儒學(xué)是一種實用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì),是通過對日常行為的教化,在當(dāng)下可能的條件下提升個人價值。

  對以上文段最準確的概括是()。

  A. 儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實精神是其經(jīng)久不衰的重要原因

  B. 根植于實際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在

  C. 孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位

  D. 儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實可行的基礎(chǔ)上提升個人價值

  7.從社會學(xué)角度和憲法理論的意義上來說,一個國家的憲法是對其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國家機關(guān)及其履行職能的程序,規(guī)定最高國家機關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán),以及個人對國家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和!恫既R克法律辭典》將憲法定義為:“一國的組織或基本法,可以是成文的或不成文的;其制定者在規(guī)定政府的特征和組成,提出國家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能,以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式。”美國學(xué)者安德遜和溫德認為:“從這個詞的最廣義和最正確的意義上說,憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯,這些規(guī)則規(guī)定著國家機關(guān)活動的程序、規(guī)定著這些機關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個人對于國家機關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)。”

  這段文字是從哪個角度對憲法概念進行定義的?()。

  A. 從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法

  B. 從憲法的階級本質(zhì)角度定義憲法

  C. 從綜合的角度定義憲法

  D. 從憲法的法律特征角度定義憲法

  8.數(shù)字技術(shù)將人類的一切東西推上了快車道。為了適應(yīng)環(huán)境,我們的大腦正在學(xué)會如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數(shù)字土著”,正在發(fā)育中的大腦比成熟大腦對周圍環(huán)境的刺激更加敏感,也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)展新的神經(jīng)布線。他們的心智反應(yīng)更快,更適應(yīng)信息過載和多任務(wù)處理的文化。

  上述文段中提到的“數(shù)字土著”指的是()。

  A. 對現(xiàn)代科技信息更為敏感的人群

  B. 對周圍環(huán)境更加敏感、脆弱的年輕人群

  C. 自幼生長在數(shù)字信息環(huán)境中的年輕人群

  D. 大腦發(fā)育更趨于完善的年輕人群

  9.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的,往往記不住,你不想記得的,偏偏忘不了。哪怕再正常的人,都會有那么一點往事不愿再記起,更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說,給你一片小藥丸,能讓你把這些不好的記憶都給刪了,你愿意嗎?

  上段文字作為一篇文章的引文,接下來將要介紹的是()。

  A. 人們是否真的希望能夠控制自己的記憶

  B. 人們對于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷

  C. 對人群進行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查

  D. 通過藥物控制人類記憶的科學(xué)研究成果

  10. 古羅馬詩人何瑞斯寫道:這個人很快樂也只有他能快樂,因為他能把今天,稱之為自己的一天;他在今天里能感到安全,能夠說:不管明天會怎么糟,我已經(jīng)過了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園,卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣,人性真的很可憐,悲哀。

  通過這段文字我們知道,作者的觀點是()。

  A. 人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂的雙眼

  B. 珍惜現(xiàn)在所擁有的,可以感受到更多的快樂

  C. 現(xiàn)實中的快樂比遙不可及的夢想更加可貴

  D. 只有理解了快樂的真諦才能體會到今天的寶貴

 

2011國家公務(wù)員考試公告 簡章 考試大綱 報考指南 報名系統(tǒng) 職位表 搜職位 職位分數(shù)線

(責(zé)任編輯:huatu)
無法在這個位置找到: jiangxi/ajaxfeedback.htm

經(jīng)典圖書

  • 國考新大綱系列
  • 名師模塊教材
  • 面試教材系列
  • 公務(wù)員省考教材
  • 華圖教你贏系列
  • 熱門分站
  • 熱門地市
  • 熱門考試
  • 熱門信息
  • 熱門推薦
2015省公務(wù)員考試高分課程體系
2015年地方公務(wù)員考試高分備考特訓(xùn)營
  • 申論
  • 行測
  • 面試
  • 歷年真題
  • 模擬試題
  • 時事熱點