溝通和理解才能重尋兩岸認(rèn)同

　　來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-11-09

　　只要兩岸人民有溝通的意愿，任何時(shí)候都可以和對(duì)方交流，溝通，甚至是爭(zhēng)論，只要基于辯論原則，都有助于兩岸人民更了解對(duì)方在想什么，對(duì)方認(rèn)同什么，以及過(guò)去矛盾的來(lái)龍去脈。

　　作者：鄒思聰

　　最近兩岸關(guān)系又成了熱點(diǎn)。起因是，臺(tái)灣歌手張懸由于在英國(guó)個(gè)唱上舉起臺(tái)灣歌迷送的青天白日旗，并用英文介紹，這是“我的國(guó)家的國(guó)旗”，引起了臺(tái)下中國(guó)大陸留學(xué)生的不滿，他們要求“不談?wù)�治”（No politics tonight），但張懸并不以為意，甚至和歌迷有所爭(zhēng)執(zhí)。于是這兩天在網(wǎng)絡(luò)上，便引發(fā)了中國(guó)網(wǎng)友一場(chǎng)抵制張懸的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)，并扣上在國(guó)人看來(lái)絕不可恕的政治大帽，“臺(tái)獨(dú)”。

　　這件事讓人想起今年的另一件娛樂(lè)政治化事件，大陸紅火的中國(guó)好聲音第二季開播時(shí)，臺(tái)灣參賽者葉瑋庭在自我介紹時(shí)，稱“來(lái)自中國(guó)臺(tái)北屏東區(qū)”，而臺(tái)灣人認(rèn)可的用法則是“中華臺(tái)北”，因此，葉瑋庭在臺(tái)灣各種媒體中也遭到質(zhì)疑和炮轟，只是臺(tái)灣民眾沒(méi)有那么愛(ài)臺(tái)，沒(méi)有掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)來(lái)抵制這個(gè)年輕歌手罷了。

　　臺(tái)灣人不愿意承認(rèn)自己是中國(guó)人，已經(jīng)不是新鮮事兒， 據(jù)臺(tái)灣國(guó)立政治大學(xué)選舉研究中心的調(diào)查顯示，到2013年6月，在臺(tái)灣，認(rèn)為自己是中國(guó)人而非臺(tái)灣人者從1992年的25.5%下降到3.6%，認(rèn)為自己同時(shí)是臺(tái)灣人和中國(guó)人的，從1992年46.4%下降到36.1%，而讓人吃驚的是，認(rèn)為自己只是臺(tái)灣人，而非中國(guó)人的，竟然從17.6%猛升到57.5%！

　　看到這令人吃驚的數(shù)據(jù)，一點(diǎn)都不難理解，張懸當(dāng)然會(huì)高興地說(shuō)，青天白日旗是我國(guó)的國(guó)旗。但是，張懸如此行為，就意味著她是“臺(tái)獨(dú)”嗎？當(dāng)然不是。稍微關(guān)心兩岸問(wèn)題的人都知道，青天白日旗是中華民國(guó)國(guó)旗，一個(gè)臺(tái)獨(dú)分子會(huì)燒掉這面旗子，而非高舉并大聲宣布這是我國(guó)國(guó)旗。而張懸，分明是在說(shuō)，我是中國(guó)人，當(dāng)然，此中國(guó)，是中華民國(guó)的簡(jiǎn)稱。

　　在大陸，這可能難以接受，因?yàn)闅v史課本和長(zhǎng)期宣傳早就告訴我們，中華民國(guó)早就沒(méi)了，說(shuō)中國(guó)，就只能是中華人民共和國(guó)。但很不幸，事實(shí)和教育宣傳相反，中臺(tái)關(guān)系的現(xiàn)有基礎(chǔ)，就是后人熟知的九二共識(shí)，“一中各表”——一個(gè)中國(guó)，各自表述。

　　所以事實(shí)上，即便是在調(diào)查中承認(rèn)自己是中國(guó)人的臺(tái)灣人，也絕不是在說(shuō)，我是中華人民共和國(guó)人。而這一點(diǎn)，在大陸的官方話語(yǔ)里幾乎沒(méi)有涉及，并且在過(guò)去相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間以來(lái)，都在有意無(wú)意強(qiáng)化非統(tǒng)即獨(dú)的印象，以至于這一批留學(xué)生愛(ài)國(guó)者們竟然無(wú)知地痛斥張懸的行為是“臺(tái)獨(dú)”！

　　事實(shí)上， 正是過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)楣俜剿貋?lái)漠視臺(tái)灣人的認(rèn)同，不尊重臺(tái)灣人的“中國(guó)觀”，甚至刻意制造要么中國(guó)（中華人民共和國(guó)）要么臺(tái)獨(dú)的非黑即白的邏輯，并且在官方行事上無(wú)一例外地遵奉這種斗爭(zhēng)邏輯，造成了臺(tái)灣與大陸的迅速疏離。

　　最大的例子就是1995、1996年的臺(tái)海飛彈危機(jī)，1995年李登輝訪問(wèn)美國(guó)，1996年舉辦第一次中華民國(guó)總統(tǒng)直選，須知道，臺(tái)灣人好不容易爭(zhēng)取和平的民主轉(zhuǎn)型，在臺(tái)灣人眼里是極重大的盛事，卻被大陸認(rèn)為是在搞臺(tái)獨(dú)，在兩年間大陸兩次飛彈試射，點(diǎn)對(duì)高雄港和基隆港外海，讓臺(tái)灣人忿恨且怕。了解臺(tái)灣民主轉(zhuǎn)型的艱難歷程之后，設(shè)身處地想一想，臺(tái)灣人會(huì)不會(huì)覺(jué)得對(duì)岸就是一個(gè)“中華帝國(guó)”，或者一個(gè)“侵略者”？而這，正是很多臺(tái)灣人的看法，這一年之后，認(rèn)同自己是臺(tái)灣人而非中國(guó)人的比例立刻從24.1%急升到34%，大陸堅(jiān)定維護(hù)統(tǒng)一的對(duì)臺(tái)政策，非但沒(méi)有統(tǒng)一的勢(shì)頭，反而為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀，大量地失去臺(tái)灣民心。除此之外，千島湖事件，臺(tái)灣921地震北京方面不讓國(guó)際救援順利入臺(tái)，SARS疫情時(shí)也不讓臺(tái)灣加入世界衛(wèi)生組織，都是以“統(tǒng)一”之名，讓臺(tái)灣人的中國(guó)認(rèn)同越來(lái)越低。

　　對(duì)臺(tái)政策如此，宣傳教育也完全回避這些話題，一方面完全否定臺(tái)灣人的國(guó)族認(rèn)同，另一方面大量報(bào)道陳水扁上臺(tái)之后的一系列去中國(guó)化的政治行為，讓中國(guó)大陸人也越來(lái)越偏激，一會(huì)兒要打倒李登輝，一會(huì)兒又要抵制張惠妹，叫囂核武統(tǒng)一臺(tái)灣，甚至向臺(tái)灣背后的美國(guó)宣戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)一些鷹派大肆鼓吹，普通人群情激昂搞統(tǒng)一，反而搞得臺(tái)灣人越來(lái)越討厭“中國(guó)”這兩個(gè)字。然而從上至下，似乎從沒(méi)人想過(guò)，民進(jìn)黨能夠上臺(tái)，大陸的“助選”可謂功不可沒(méi)。

　　而近年來(lái)，兩岸關(guān)系之所以逐漸轉(zhuǎn)好，很明顯，是因?yàn)榇箨懸惨庾R(shí)到之前的強(qiáng)硬政策不可繼續(xù)，而國(guó)民黨重新執(zhí)政臺(tái)灣之后，也停止了民進(jìn)黨所謂的Taiwanization（臺(tái)灣化），而是強(qiáng)調(diào)“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，而這也正是在重回“九二共識(shí)，一中各表”的基礎(chǔ)，才令兩岸關(guān)系從冰點(diǎn)逐漸上升。近年來(lái)的種種政策（教育、旅游）的改善，也正是基于這種政策之上的進(jìn)步，大陸政府也再少有關(guān)于統(tǒng)一的強(qiáng)硬言論出現(xiàn)。

　　在官方政策的進(jìn)步之下，民間的教育和新聞報(bào)道卻沒(méi)有更大的提升，各類武力統(tǒng)一的極端主義言論依然時(shí)有出現(xiàn)，教科書依然對(duì)立二分，之前對(duì)臺(tái)激烈政策的反思也鮮見于各類媒體，所以也并不奇怪，當(dāng)張懸基于九二共識(shí)介紹國(guó)旗的時(shí)候，這些大陸留學(xué)生無(wú)知而脆弱的表現(xiàn)。

　　事實(shí)上，正如張懸后來(lái)解釋的那樣，所為政治，最終還是我們普通人來(lái)承擔(dān)，所謂刻意強(qiáng)調(diào)不談?wù)�治（No politics）的說(shuō)法，恰恰是在把事實(shí)的認(rèn)同政治化，是拒絕溝通，更是拒絕理解，這樣的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致雙方對(duì)立，而這樣的“愛(ài)國(guó)”恰是害國(guó)，這樣的“求統(tǒng)一”恰是尋分裂，萬(wàn)不足取。

　　我國(guó)國(guó)臺(tái)辦和臺(tái)灣“陸委會(huì)”都就張懸國(guó)旗風(fēng)波一事發(fā)表了大致相同的聲明，“希望兩岸青年人一代多接觸交流”，而在互聯(lián)網(wǎng)和更多新媒體如此發(fā)達(dá)的今天，只要兩岸人民有溝通的意愿，任何時(shí)候都可以和對(duì)方交流，溝通，甚至是爭(zhēng)論，只要基于辯論原則，都有助于兩岸人民更了解對(duì)方在想什么，對(duì)方認(rèn)同什么，以及過(guò)去矛盾的來(lái)龍去脈。

　　而相比于官方的政策創(chuàng)新與和解，民間的互相交流，才是重回兩岸認(rèn)同，尋找兩岸共識(shí)，共同繼承中華傳統(tǒng)的根本。

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