＂苦盡甘來(lái)＂的宣泄也一種婚姻態(tài)度

　　電影《非誠(chéng)勿擾2》中，孫紅雷飾演的李香山和姚晨飾演的芒果之間，辦了一場(chǎng)“離婚典禮”。他們宣誓不再愛(ài)對(duì)方，退還結(jié)婚戒指，一起剪掉“喜”字……在寧鄉(xiāng)縣金洲鎮(zhèn)，日前也上演了一場(chǎng)“離婚酒宴”。與電影不同的是，辦酒宴的只有男方，他還在酒樓前拉出了“離婚快樂(lè)，苦盡甘來(lái)”的橫幅。（11月4日《瀟湘晨報(bào)》）

　　婚姻是一座圍城，在城里的人想出去，在城外的人想進(jìn)來(lái)。每一樁婚姻都是自我的選擇，因?yàn)槠溟g的苦也好，樂(lè)也罷，歡也好，悲也罷，都是真實(shí)生活的一部分。很多時(shí)候，在外人看來(lái)應(yīng)當(dāng)美滿的婚姻，往往卻是另外一種狀況，那些自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)美好的設(shè)想，最終也往往事與違愿。

　　婚姻是一種生活方式的改變，更是生活態(tài)度的考驗(yàn)。兩個(gè)人若要長(zhǎng)相廝守，相濡以沫，就必須互敬互愛(ài)，既要看到別人長(zhǎng)處，也必須看到自己的短處，而不能以自我為中心，只要求獲得別人的寬容與忍耐。即便雙方最終未能一路走下去，但終于也是“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”，好聚也好散，用祝福之姿和樂(lè)觀之態(tài)向前看。

　　世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。夫妻之間的矛盾與糾紛，雙方都應(yīng)當(dāng)有責(zé)任。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，從生活觀到價(jià)值觀都經(jīng)受著檢驗(yàn)，婚姻的基礎(chǔ)也變得極為脆弱。如何看待和處理婚姻的聚與散，其實(shí)也是個(gè)人生活態(tài)度的一種表現(xiàn)。在聚與散的分分合合之中，每個(gè)人的表現(xiàn)各不盡相同，有的人低調(diào)而睿智，有的人狂躁而暴力，有的人理智而友愛(ài)，有的人則張場(chǎng)而偏執(zhí)。

　　那么，這場(chǎng)“苦盡甘來(lái)”的“離婚酒宴”表達(dá)了一種什么呢？專(zhuān)家說(shuō)他并沒(méi)有解脫，意味著他還處在痛苦的煎熬之下，有人說(shuō)其是一種報(bào)復(fù)，借此向?qū)ο筮M(jìn)行宣示，也有人也其是一種自私的行為，只顧自己的感受而不顧別人的心情。這些話都有理但未必是全部，“苦盡甘來(lái)”的宣泄從某種意義上講，更像是一種婚姻態(tài)度和生活表達(dá)。

　　這樣的行為表達(dá)并非就沒(méi)有合理性。“一個(gè)人的離婚宴”更像是一種解脫的需要，雖然其看起來(lái)如此另類(lèi)與怪異，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，或許就是最好的解決辦法。誠(chéng)然如專(zhuān)家所言，他心中還有很多無(wú)以割舍的東西，包括對(duì)“另一半”的留戀，對(duì)曾經(jīng)的歲月的無(wú)法忘卻，對(duì)未來(lái)生活的一種期待，以儀式的莊重感，以對(duì)外宣示的開(kāi)放性，最終實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心那“為了忘卻的紀(jì)念”。

　　是的，從心理的角度來(lái)說(shuō)，“苦盡甘來(lái)”的宣泄更接近于自我嘲諷。他以此在告訴別人，自己曾經(jīng)有一段并不幸福的婚姻，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了這樣對(duì)羈絆的解脫。通過(guò)此，反倒讓人看到了一個(gè)有血有肉，有情有性，甚至具有某種阿Q精神的人物形象。從人性化的角度來(lái)說(shuō)，這種做法固然不值得提倡，但同樣也不應(yīng)一味反對(duì)。允許以自己喜歡的方式進(jìn)行“療傷”，也屬于成熟社會(huì)應(yīng)有的品質(zhì)。而不用常態(tài)和自我的標(biāo)準(zhǔn)，去干涉他人的自由，也是對(duì)個(gè)人權(quán)利尊重的表現(xiàn)。

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