八旬老人帶棺材露宿街頭，都是誰(shuí)該反��？

　　25日，湖北省宜昌市小溪塔派出所接到群眾報(bào)警稱，一位坐著輪椅的老人露宿在小溪塔街頭，身邊還擺放著一副棺材。民警趕到現(xiàn)場(chǎng)后了解到，老人今年82歲，有兩個(gè)兒子和三個(gè)女兒。直到老人露宿街頭兩個(gè)晚上后，五個(gè)子女才最終商定，由大兒子將老人暫時(shí)接回家中。（新華網(wǎng)10月27日）

　　魯迅曾說(shuō)，不孝的人是世界上最可惡的人。可現(xiàn)在總是有這么些可惡的人，且不說(shuō)對(duì)養(yǎng)育自己的父母端茶遞水，煮飯更衣，而是提供一個(gè)遮風(fēng)避雨的小屋，給一丁點(diǎn)尊重，也成了奢望。八旬老人有五個(gè)子女，最終也只能與棺材相伴，流浪街頭露宿，這些究竟都該誰(shuí)反��？

　　其實(shí)，稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都知道，“贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)”。母親含辛茹苦懷胎十月，再將只會(huì)呱呱啼哭的嬰兒撫養(yǎng)成人，其中的艱辛只有為人父母的才能體會(huì)。而子女在成家立業(yè)之后，難道就能“翅膀硬了”將年邁的父母“一腳踢開(kāi)”？這肯定是與中國(guó)的傳統(tǒng)孝德相悖的，也是與人性相違的�？删褪沁@樣泯滅人性的事情，在當(dāng)今社會(huì)中并不鮮見(jiàn)。

　　比如說(shuō)2011年曾轟動(dòng)一時(shí)的大學(xué)副教授不盡贍養(yǎng)義務(wù)被母親起訴至法院的案例；今年國(guó)慶剛過(guò)金昌市永昌縣八旬老人又狀告7兒女的案例……這些父母至少懂法，勇于用法律維護(hù)自己的權(quán)利�？墒且恍└改赋鲇谟H情，不忍將“不孝”子女訴至法庭，或是根本就沒(méi)有法律意識(shí)，不懂用法來(lái)維護(hù)自身利益，這些都是讓人憐惜的，令人痛心的。

　　究竟誰(shuí)該為這些年邁的父母負(fù)責(zé)，出現(xiàn)這些令人痛心疾首的案例，誰(shuí)又該深刻反��？

　　子女要勇于承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)。子女贍養(yǎng)老人的美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人，從小孝敬父親。為了讓父親睡得舒服，他夏天用扇子為父親扇涼席子，冬天用身體為父親溫暖被窩。漢文帝的母親生病時(shí)，文帝每次都要親口嘗過(guò)湯藥的冷熱，才端給母親。在現(xiàn)代，兒女盡贍養(yǎng)義務(wù)也不應(yīng)該只是對(duì)法律的一種遵守，而更應(yīng)該是出于一種感恩之心，一種慈愛(ài)之心。像父母當(dāng)初疼愛(ài)自己一樣，用真心關(guān)愛(ài)，用真情疼愛(ài)，讓老人能在晚年享天倫之樂(lè)。

　　社會(huì)要善于承擔(dān)監(jiān)督責(zé)任。贍養(yǎng)老人的問(wèn)題，已不是第一次提上議程，子女在承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該要承擔(dān)起監(jiān)督責(zé)任。在社區(qū)、在農(nóng)村，出現(xiàn)不盡贍養(yǎng)義務(wù)的案例，無(wú)論是鄰居、普通群眾還是政府機(jī)關(guān)都要善于理直氣壯給予批評(píng)，對(duì)雙方的矛盾及時(shí)查源溯本，理清思路，給予解決辦法。遇到實(shí)在解決不了的，及時(shí)提供幫助，訴至法院，在最大限度內(nèi)維護(hù)老人的合法權(quán)益。

　　贍養(yǎng)老人不是一個(gè)小話題，在一定程度上折射出在物質(zhì)日益豐富的社會(huì)條件下，群眾的精神匱乏。試想一下，連血濃于水的親人都可以不屑一顧，又怎么能無(wú)私幫助陌生人呢？要想完成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的藍(lán)圖，還需要更多人自我反省，自我改進(jìn)。

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