國(guó)考申論范文：實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

不可否認(rèn)40年的改革開(kāi)放成就矚目，我們創(chuàng)造了空前繁榮的人造文明，即城市文明，其代表了先進(jìn)的科技、現(xiàn)代的工業(yè)、高精尖的人才，更積累了大量的物質(zhì)財(cái)富與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這都是城市文明的具體體現(xiàn)。相較之下，以農(nóng)村文明為代表的自然文明卻日漸衰落，厚重的文化積淀、不老的綠水青山、熙熙攘攘的街頭巷尾，那種山水田園、詩(shī)情畫(huà)意、淳樸熱鬧，人情味十足的鄉(xiāng)村似乎不見(jiàn)了。如何讓理想的生活狀態(tài)在城、鄉(xiāng)之間自由游走?如何實(shí)現(xiàn)既可容得進(jìn)去的城市，也可回得去的故鄉(xiāng)?是我們不得不思考的時(shí)代命題!所以，必須總結(jié)教訓(xùn)、汲取經(jīng)驗(yàn)、轉(zhuǎn)變觀念，宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，方能促進(jìn)文明相融!

首先，要認(rèn)識(shí)到城市文明和鄉(xiāng)村文明應(yīng)該互補(bǔ)發(fā)展的必要性。從各國(guó)的發(fā)展規(guī)律看，要想實(shí)現(xiàn)人民生活水平的快速提升，國(guó)家的快速富強(qiáng)，必須在特定的歷史階段以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)來(lái)支持工業(yè)化、城市化的發(fā)展，因?yàn)槌鞘写�表著更先進(jìn)的生產(chǎn)力，也會(huì)刺激更多需求，激發(fā)更大的經(jīng)濟(jì)潛力，從而實(shí)現(xiàn)快速致富。但是發(fā)展到一定階段，必然會(huì)出現(xiàn)制約城市發(fā)展的諸多因素，比如像人口膨脹、交通擁堵、競(jìng)爭(zhēng)加大、環(huán)境惡化等為代表的大城市病，長(zhǎng)此以往，就會(huì)衍生出就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、社會(huì)保障等民生問(wèn)題，最終難以解。

與此同時(shí)，由于長(zhǎng)期為城市提供“輸血式”發(fā)展的鄉(xiāng)村，也幾乎自斷經(jīng)脈，出現(xiàn)了前所未有的凋敝，諸如農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化、自然資源枯竭化、文化資源無(wú)載化。面臨這種現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村也就沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)力與吸引力，更沒(méi)有了鄉(xiāng)村振興的資本。如果這種“二元對(duì)立”的發(fā)展模式長(zhǎng)期存在下去，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)“城不是城，鄉(xiāng)不是鄉(xiāng)”的發(fā)展困境，城鄉(xiāng)發(fā)展互為制約，惡性循環(huán)，所以城鄉(xiāng)文明的互補(bǔ)發(fā)展不可謂不迫切，不可謂不必要。

其次，要認(rèn)識(shí)到城市文明和鄉(xiāng)村文明可以互補(bǔ)發(fā)展的可行性。所謂的可行性就是彼此的發(fā)展可以互通有無(wú)，相輔相成，各取所需，共同繁榮。眾所周知，城市有一部分優(yōu)勢(shì)，一部分資源，是鄉(xiāng)村不可替代的，并且也正是鄉(xiāng)村文明振興所需要的。比如說(shuō)，城市具有過(guò)剩的物質(zhì)財(cái)富、科學(xué)技術(shù)、人才資源，這些都可以為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供基礎(chǔ)與前提，可以快速解決鄉(xiāng)村沒(méi)人、沒(méi)錢(qián)、沒(méi)技術(shù)、沒(méi)經(jīng)驗(yàn)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

另一方面，鄉(xiāng)村可以提供城市發(fā)展所必需的諸如糧食資源、土地資源、自然資源、文化資源等稀缺資源。依靠這些資源既可以緩解城市發(fā)展的壓力，也可以從根本上解決城市發(fā)展帶來(lái)的過(guò)剩問(wèn)題，比如城市的部分工廠可以轉(zhuǎn)移到土地更廉價(jià)的鄉(xiāng)村，既能促進(jìn)就業(yè)又可脫貧致富。就目前形式看，鄉(xiāng)村更是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的廣闊天地，其天然具備的自然和文化資源也是城市所稀缺的，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，可以解決城市精神失根問(wèn)題，和對(duì)美好生態(tài)環(huán)境向往的問(wèn)題，所以無(wú)論從城市的角度還是鄉(xiāng)村的角度，彼此互補(bǔ)都是可行的。

最后，如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文明的互補(bǔ)發(fā)展呢?城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了城鄉(xiāng)文明融合的路徑，因?yàn)槌擎?zhèn)既不是單純的城市，也不是單純的農(nóng)村，而是之間的“灰色地帶”，其既兼具了城市的現(xiàn)代化，也兼具了鄉(xiāng)村的自然化，所以，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去城鄉(xiāng)附屬發(fā)展的觀念，做好頂層設(shè)計(jì)，以人民滿不滿意幸不幸福為導(dǎo)向，畫(huà)出城鄉(xiāng)融合發(fā)展的最大同心圓!

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