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2016三支一扶考試時(shí)政熱點(diǎn)：一頓飯嚇跑上海女友的聯(lián)想

2016-02-14 10:58 三支一扶考試網(wǎng) http://dmtsz.cn/a/szyf/ 作者：華圖教育來源：人民網(wǎng)

【導(dǎo)讀】2016三支一扶考試時(shí)政熱點(diǎn)：一頓飯嚇跑上海女友的聯(lián)想詳情如下，一說“城鄉(xiāng)差別”，人們很容易產(chǎn)生“城市先進(jìn)，農(nóng)村落后”的二元分立認(rèn)識(shí)，并將這種思維模式用到所有城市和農(nóng)村事物的頭上，包括城市市民和農(nóng)村農(nóng)民。似乎與“農(nóng)”字沾邊都是不好的，然后以居高臨下的姿態(tài)來看農(nóng)村、農(nóng)民。

　　現(xiàn)在三支一扶申論考試對考生的要求相較從前有了更高的要求，現(xiàn)在起考生要緊跟最新時(shí)政熱點(diǎn)，積累申論時(shí)政熱點(diǎn)素材，解讀時(shí)政內(nèi)容，方可應(yīng)對日趨復(fù)雜的申論考試。華圖三支一扶考試頻道列舉當(dāng)下最熱時(shí)政熱點(diǎn)問題，為廣大考生解讀以便參考。

　　【背景鏈接】

　　這個(gè)春節(jié)，一位上海女孩引發(fā)廣泛的社會(huì)討論。這位女孩春節(jié)到男朋友的江西老家過年，卻把男朋友家的晚餐發(fā)到網(wǎng)上，不僅毅然和男朋友分手，而且連夜返回上海家中。事件雖然尚有疑點(diǎn)，但在春節(jié)團(tuán)圓期間，在人們正為返鄉(xiāng)而愁腸百轉(zhuǎn)之時(shí)，瞬間戳中了無數(shù)人的情感神經(jīng)。

　　【錢江晚報(bào)評論】

　　一說“城鄉(xiāng)差別”，人們很容易產(chǎn)生“城市先進(jìn)，農(nóng)村落后”的二元分立認(rèn)識(shí)，并將這種思維模式用到所有城市和農(nóng)村事物的頭上，包括城市市民和農(nóng)村農(nóng)民。似乎與“農(nóng)”字沾邊都是不好的，然后以居高臨下的姿態(tài)來看農(nóng)村、農(nóng)民�？纯淳W(wǎng)上對“上海女友”故事的議論，就知道這種居高臨下的城里人還是很多的。這種居高臨下，也下意識(shí)地表現(xiàn)在農(nóng)村工作中，沒有什么“城鄉(xiāng)差別”。

　　跟過去比，很多山區(qū)農(nóng)民肯定富起來了，至少以前不可能有那么多摩托車，比過去交通基本靠走，肯定方便多了。但是，開車不戴頭盔十分普遍。后座上一個(gè)老婆兩個(gè)孩子，4個(gè)人都不戴頭盔;或者是一對年輕情侶，在急彎的山道上疾馳而過……但是沒有看到一條安全警示標(biāo)語。騎摩托不戴頭盔，能不能也成為山區(qū)的“不準(zhǔn)”?如果多幾個(gè)人知道要戴頭盔，減少事故傷亡，難道不值得嗎?不是不會(huì)算這個(gè)賬，如果缺乏為農(nóng)民服務(wù)的意識(shí)，或者根本就不認(rèn)為自己的職責(zé)是為農(nóng)民服務(wù)，那就一點(diǎn)辦法也沒有了。

　　路過一個(gè)村莊，路邊立著一塊水泥澆起來的碑，上書一行大字：“省級(jí)安居溫飽村”。立碑者是該縣扶貧辦和鄉(xiāng)政府。一個(gè)村達(dá)到溫飽水平，就要樹碑表功，那么達(dá)到溫飽前農(nóng)民的貧困，又該怎么說呢?這里是否表現(xiàn)出政府理念的誤區(qū)呢?如果一個(gè)城市人把自己置換為這個(gè)村的村民，你每天進(jìn)出村子，都要看到這塊碑，會(huì)是什么感受呢?如果什么感受都沒有，若無其事，又該怎么看呢?

　　農(nóng)民也有農(nóng)民缺點(diǎn)，也需要現(xiàn)代化。在一個(gè)山區(qū)集鎮(zhèn)上，經(jīng)歷了的一個(gè)交通堵塞的場景，感受非常復(fù)雜。在狹窄的街道上，路邊的攤位有半個(gè)攤位擺在機(jī)動(dòng)車道上，汽車或拖拉機(jī)被攤位擋住去路，攤主無動(dòng)于衷，而司機(jī)似乎也不著急。加上車輛的逆行、“逆停”、橫插一杠，堵得無法動(dòng)彈，但奇怪的是，沒有人著急、上火。不著急，說明他們沒有效率意識(shí);擁堵不堪，說明他們不善協(xié)調(diào)、配合，不適應(yīng)現(xiàn)代生活。但是，一個(gè)當(dāng)?shù)厝丝吹轿覀兊恼憬嚺�，上前問我們要到哪里去，然后給我們指了一條繞開堵塞點(diǎn)的道路——他有效率意識(shí)，而且是別人的效率。

　　無論是中國的成就，還是中國的問題，都與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)有著天然的聯(lián)系。中國的現(xiàn)代化在很大程度上是農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化;但是，我們看待農(nóng)村、農(nóng)民的眼光有沒有現(xiàn)代化?核心問題是：你是管農(nóng)民的，還是為農(nóng)民服務(wù)的?“管”，就容易居高臨下，就容易以管理為本位;服務(wù)，才可能平視，才可能以農(nóng)民為本位去想、去做——農(nóng)村工作能否實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”，是決定農(nóng)村、農(nóng)民能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。