1、“詩(shī)是不可譯的,中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的。”愛(ài)好古典詩(shī)歌的中國(guó)人,包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說(shuō),語(yǔ)氣中帶著七分 三分 。然而,話說(shuō)回來(lái),如果沒(méi)有翻譯。中國(guó)古典詩(shī)歌如何走出國(guó)門,走向世界呢?
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A、自豪 遺憾 B、無(wú)奈 悲傷 C、感傷 埋怨 D、驕傲 慚愧
2、茶藝與茶道精神是中國(guó)茶文化的核心,“藝”是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù),“道”是指藝茶過(guò)程中所 的精神。有道而無(wú)藝,那是 的理論;有藝而無(wú)道,藝則無(wú)精、無(wú)神。
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A、傳達(dá) 虛浮 B、包涵 虛無(wú) C、貫穿 空洞 D、體現(xiàn) 枯燥
3、從20世紀(jì)90年代“人類基因工程”計(jì)劃啟動(dòng)之日起,美國(guó),日本,歐洲等展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的基因?qū)@麪?zhēng)奪戰(zhàn),因?yàn)檎l(shuí)擁有專利,就意味著誰(shuí)能在國(guó)籍上獲得 基因產(chǎn)業(yè)的“王牌”,誰(shuí)就能擁有今后基因開(kāi)發(fā)的龐大市場(chǎng),為此,美國(guó)等少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家大量地將階段性研究成果 申請(qǐng)了專利。
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A、壟斷 搶先 B、操作 獨(dú)立 C、控制 自發(fā) D、專營(yíng) 及時(shí)
4、明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它 ,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)色彩的名字──景泰藍(lán)。
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A、如日中天 B、名聲大噪 C、聲名鵲起 D、享譽(yù)中外
5、五四運(yùn)動(dòng)后,許多人追求真理。追求人們開(kāi)始用新的眼光看中國(guó)、看世界,從對(duì)各種社會(huì)思潮,政治主張和政治力量的 中認(rèn)真思考,逐步看到西方的種種社會(huì) ,開(kāi)始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的救國(guó)方案。
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A、識(shí)別 通病 B、甄別 矛盾 C、辨別 現(xiàn)象 D、鑒別 弊端
6、世界主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)目前已就發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)達(dá)成共識(shí):以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)型為 ,通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制下的經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以減緩人類活動(dòng)對(duì)氣候的破壞并逐漸達(dá)到一種互相 的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
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A、契機(jī) 適應(yīng) B、目標(biāo) 協(xié)調(diào) C、手段 促進(jìn) D、標(biāo)志 制約
7、與先秦不同,這一新生代的中國(guó)研究人員不愿意 接受古籍中的描寫(xiě),在希冀精確追溯中國(guó)歷史的嘗試中,他們所 的是實(shí)物、數(shù)據(jù)以及更為“西式”的方法。
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A、被動(dòng) 依靠 B、全盤(pán) 倚重 C、直接 擅長(zhǎng) D、無(wú)端 強(qiáng)調(diào)
8、研究發(fā)現(xiàn),睡眠存在障礙與很多疾病有著難以 的聯(lián)系。有時(shí)候通過(guò)改善睡眠狀態(tài),可連帶對(duì)另一種疾病的治療期到 的功效。
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A、割裂 一石二鳥(niǎo) B、分割 正本清源 C、確認(rèn) 投石問(wèn)路 D、區(qū)分 釜底抽薪
9、古訓(xùn)“失之毫厘,謬以千里”與“胡蜂效應(yīng)” ,兩者都告誡要特別注意初始條件。對(duì)微小差別應(yīng)該保持高度的靈敏度和警覺(jué)性。事物發(fā)展結(jié)果往往對(duì)初始條件具有較為敏感的依賴性,初始條件的極其細(xì)微的改變,都會(huì)在系統(tǒng)后期出現(xiàn) ,從而引起結(jié)果的幾大差異。
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A、殊途同歸 問(wèn)題 B、不謀而合 歪曲 C、異曲同工 偏差 D、大同小異 變異
10、對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),崗位是個(gè)人歷練成長(zhǎng)的基石,除了極少數(shù)的人能 創(chuàng)建自己的事業(yè),大多數(shù)人都必須走一條相同的路,在崗位上磨練,依托 奠定未來(lái)事業(yè)的基礎(chǔ)。
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A、直接 組織 B、主動(dòng) 團(tuán)隊(duì) C、獨(dú)立 同事 D、一手 集體
11、胡蜂在本能的作用下 營(yíng)造自己的生活、生存中心。它的巢是 的房子。蔡倫在改進(jìn)造紙術(shù)之前目睹過(guò)胡蜂的建筑過(guò)程而受到啟發(fā),無(wú)疑便是世界上最早的仿生學(xué)家了。
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A、獨(dú)具匠心 名不虛傳 B、自然而然 貨真價(jià)實(shí) C、兢兢業(yè)業(yè) 巧奪天工 D、無(wú)師自通 名副其實(shí)
12、在現(xiàn)實(shí)生活中,做人的學(xué)問(wèn)往往比做事的學(xué)問(wèn)更具有實(shí)用價(jià)值,更重要也更難掌握。做事僅靠技術(shù)就能 ,做人則是一門彈性極強(qiáng)的藝術(shù)。講求的是無(wú)法量化和 的分寸感,做事學(xué)一次即有畢業(yè)的可能,做人卻活到老學(xué)到老,要一輩子下功夫。
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A、獨(dú)當(dāng)一面 學(xué)習(xí) B、如魚(yú)得水 把握 C、游刃有余 控制 D、臻于佳境 復(fù)制
13、“器大者聲必閎,志高者意必遠(yuǎn)。”新聞作品要想成為歷史的“宏音”、時(shí)代的“響箭”,新聞?dòng)浾呔捅仨毿貞讶?u> 、深入 新聞的理性力量,使新聞?wù)Z言具有一種理性美。
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A、高瞻遠(yuǎn)矚 分析 B、高屋建瓴 發(fā)掘 C、見(jiàn)微知著 彰顯 D、由表及里 剖析
14、既然編全集,希望完整地 某一文人學(xué)者的形象、正反兩方面的資料便都應(yīng)該保留下來(lái)?烧f(shuō)實(shí)話,古往今來(lái),經(jīng)得起這么折騰的人物不是很多,你很認(rèn)真地為其輯佚、整理、不放過(guò)任何 ,好不容易弄出全集來(lái),不只沒(méi)加分,還減分。
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A、描繪 蛛絲馬跡 B、還原 一鱗半爪 C、展現(xiàn) 閑言細(xì)語(yǔ) D、呈現(xiàn) 只言片語(yǔ)
15、媒介的誕生是為了推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展,而人們使用媒介的獨(dú)特性也是為了不斷提升和完善自己的生活,這兩者本來(lái)都要良好的 。然而,科學(xué)技術(shù)與人類意識(shí)發(fā)展上的失衡,導(dǎo)致媒介在被過(guò)度使用的過(guò)程中有時(shí)會(huì)脫離人的 。
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A、出發(fā)點(diǎn) 掌控 B、適應(yīng)性 規(guī)劃 C、側(cè)重點(diǎn) 控制 D、目的性 約束
16、在確立以夏、商、周為核心的中國(guó)上古史基本框架的基礎(chǔ)上,“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻(xiàn)梳理、考古與碳十四測(cè)定等課題研究成果加以整合,提出了夏商周年表。盡管這個(gè)年代表還有不夠 之處,但它的提出畢竟標(biāo)志著中國(guó)的上古史已不是 傳說(shuō),而是可信的歷史了。
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A、細(xì)致 子虛烏有 B、精準(zhǔn) 虛無(wú)縹緲 C、合理 撲朔迷離 D、精確 空穴來(lái)風(fēng)
17、成本過(guò)高是可再生能源發(fā)展的最大 。就電力而言,風(fēng)電是最接近商業(yè)化的可再生能源,但成本仍然比火力發(fā)電高;太陽(yáng)能發(fā)電成本就更高了,是火電的數(shù)倍。因而降低成本是可再生能源 化發(fā)展的關(guān)鍵。
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A、阻礙 產(chǎn)業(yè) B、障礙 規(guī)! 、問(wèn)題 市場(chǎng) D、瓶頸 現(xiàn)代
18、面對(duì)不斷出現(xiàn)的消費(fèi)和產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)熱點(diǎn),企業(yè)的注意力應(yīng)首先放在尋求高成長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)的“先進(jìn)入” 上,以 供不應(yīng)求階段的高額利潤(rùn),而其進(jìn)入者不斷增加,競(jìng)爭(zhēng)加劇后,企業(yè)則應(yīng)將重點(diǎn)放在低成本為 的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)上,以保住和擴(kuò)大市場(chǎng)份額。
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A、缺口 壟斷 特征 B、前景 瓜分 手段 C、機(jī)遇 謀取 基礎(chǔ) D、許可 獲取 支撐
19、顏真卿“守其正,全其節(jié)”的氣節(jié)備受后世 ,人見(jiàn)其書(shū),往往 他的人品,歐陽(yáng)修稱“其字畫(huà)剛勁獨(dú)立,不襲前跡,有似其為人”,即使對(duì)其楷書(shū)有些 的米蒂,也感到顏體具有一種“昂然不可侵犯之色”。
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A、推崇 聯(lián)想 微詞 B、仰慕 造懷 保留 C、稱頌 認(rèn)同 不滿 D、贊譽(yù) 映照 非議
20、回到故鄉(xiāng)時(shí),發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡,村里的人們?cè)?jīng)擁有一個(gè) 而完整的精神世界,但是外面的世界改變了這一切,這個(gè)村正在 而又急速的轉(zhuǎn)型,只是生活在其中的人 。
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A、美好 不著痕跡 似信非信 B、淳樸 潛移默化 漠然無(wú)知
C、單一 默不作聲 懵懵懂懂 D、封閉 悄無(wú)聲息 漠然不覺(jué)
答案解析,詳見(jiàn)下頁(yè)
(責(zé)任編輯:huatu)
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