時(shí)事評(píng)論： 文化產(chǎn)品充裕了，為何我們依然

沒有優(yōu)秀的文化武裝我們的靈魂，等于沒有衣服遮掩我們的身體，這個(gè)時(shí)代的文化饑渴使每一個(gè)人都面臨著“裸奔”的危險(xiǎn)！

文化饑渴？在一個(gè)文化產(chǎn)品充裕的時(shí)代，我們卻時(shí)常感到迷失！為什么？

馬克思曾說，人的本質(zhì)是在他所追求的對(duì)象上面顯示出來的。同理，一個(gè)民族的文化品位，也主要在其欣賞的對(duì)象上得到顯示。

這些饑渴表現(xiàn)在：“某某門”事件在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，一批又一批網(wǎng)友樂此不疲地點(diǎn)擊“觀賞”，然后絞盡腦汁去猜測那些沒有公布名稱的女主角是誰？我們看到的是什么？不是一個(gè)赤裸的明星，而是這些人猥瑣的靈魂！這讓我想起了之前飽受爭議的影片《色•戒》，很多人為了那些被刪減的激情鏡頭，特意趕往香港觀片。在國內(nèi)禁播的《蘋果》也一度成為網(wǎng)絡(luò)上下載量最高的電影之一。有人稱之為藝術(shù)，我想能理解其中藝術(shù)深意的寥寥無幾，這些人只是在觀賞一種被扭曲了的性文化！

“文革”手抄本《一只繡花鞋》的作者張寶瑞認(rèn)為，人類社會(huì)誕生就存在饑渴，人總要吃飯、喝水。現(xiàn)在為什么產(chǎn)生“文化饑渴”呢？一個(gè)是不同階層的人對(duì)于文化有不同的需求。第二，當(dāng)下作者有很多，現(xiàn)在寫書的人在北京就有十萬，為什么后來江郎才盡呢，就是文化饑渴造成的，沒詞了。“在歷史上有很多文學(xué)家、藝術(shù)家，出身都是貴族，甚至皇家。一個(gè)是血統(tǒng)和基因造成的，再一個(gè)就是讀萬卷書造成的。當(dāng)然文化創(chuàng)作也需要一種靈氣，把可能有靈氣，但創(chuàng)作到一定的時(shí)候可能就衰竭了。”

錢理群認(rèn)為：“即使是最好的大眾文化、流行文化，也是顯示一個(gè)時(shí)代文化的平均數(shù)。如果完全沉迷于其中，拜倒于它，迎合它，進(jìn)而為它所控制，那必然導(dǎo)致思想和文化的平庸化。”

藝術(shù)家未能創(chuàng)作出通俗文化和高雅文化的精品，固然有能力不足的限制，但更重要的原因恐怕在于職業(yè)操守和敬業(yè)精神的缺失。為了賺取票房，許多人不惜把藝術(shù)家混同于一般老百姓；更有媒體和學(xué)術(shù)界的一些精英，以一種真?zhèn)坞y辨的民粹主義面目現(xiàn)身，對(duì)有低俗傾向的俗文化的濫觴，起到了推波助瀾的作用。

【會(huì)員議言】

藝術(shù)本身就是一種文化，那些看來所謂“藝術(shù)”的影片在某種意義上講更多是體現(xiàn)在一種商業(yè)的炒作。我們的文化需要一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)研究應(yīng)該研究生命。了解了生命的存在,才可以了解什么是真正的藝術(shù)。而我們所真正了解的文化，應(yīng)該是藝術(shù)的一種升華現(xiàn)象，更應(yīng)該對(duì)人們的心靈有一種詮釋。
——王虹

經(jīng)過30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們已經(jīng)有足夠的自信造出一個(gè)精密的工業(yè)產(chǎn)品，那么還需要多少時(shí)間才能造出一個(gè)精巧的文化產(chǎn)品？
——張昂昂

 光罵誰誰患上饑渴癥是不頂用的，肚子餓了就得吃飯，這是生理需要。我們唯一能做的，就是開辟更廣泛的“食源”。具體到文化產(chǎn)業(yè)，其實(shí)就是能否生產(chǎn)出和米老鼠唐老鴨一樣街知巷聞的“文化代言人”，而且還有足夠的智慧將之形成一個(gè)商業(yè)模式。
——衛(wèi)斯

通俗文化應(yīng)注意接受高雅藝術(shù)的影響和引導(dǎo)，而高雅藝術(shù)，應(yīng)該是原創(chuàng)的、高超的、優(yōu)雅的和精致的；應(yīng)該含有對(duì)真的沉思與眷戀，對(duì)善的追求與再造，對(duì)美的渴望與沖動(dòng)；應(yīng)該讓人的靈魂得到洗禮，精神得到升華。
——冬十三

文化是大眾的，但不是庸俗的，我們崇尚著能給人們精神指導(dǎo)的文化，那才能讓我們的民族屹立于文化古國的位置之上。每個(gè)人都在選擇自己喜歡的文化形態(tài)，但是我們需要做的就是不要讓低俗的文化蒙上高雅的面紗，然后堂而皇之地進(jìn)入公眾的視線。
——毛穎穎

一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，不同階層的人欣賞不同的藝術(shù)。文化饑渴不是中國獨(dú)有的狀態(tài)，是世界性的，但表現(xiàn)的內(nèi)容和形式不同。文化饑渴是一種文化常態(tài)，不同的時(shí)期有不同的特性。人類社會(huì)在不斷耕耘之中，不斷克服饑渴，又產(chǎn)生新的饑渴，社會(huì)就是這樣向前發(fā)展。人們對(duì)于“文化饑渴”是永遠(yuǎn)沒有辦法完全滿足的，永遠(yuǎn)需要尋找新的精神食糧。
——胡亞汝

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神需求也隨之增長。人們?cè)陉P(guān)注那些生活上的需求的同時(shí)，對(duì)通俗文化、高雅文化的追求也日漸升溫。然而，這種追求卻被一些平庸、媚俗的文化充斥著，他們無法吸取到給養(yǎng)，無法從中尋找文化內(nèi)涵帶給他們的快樂，真是令人惋惜！
——龍瀾

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