“祛魅”權(quán)力更需重塑公共精神

　　來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-11

　　治理“一把手”腐敗也是一個倫理建構(gòu)問題。要改變“一把手”權(quán)力的授予方式，改變權(quán)力的責(zé)任主體，讓權(quán)力成為民主權(quán)利的產(chǎn)物，成為社會公益的公器。

　　作者：莊德水

　　莊德水 北京大學(xué)廉政建設(shè)研究中心副主任

　　近日，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站刊文指出，前幾年在黨政機關(guān)縣處級以上所有受紀律處分的干部中，一把手的比例占總數(shù)的1/3以上，應(yīng)該適當分解主要領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力和責(zé)任。另據(jù)一些學(xué)者研究，目前最重要的腐敗趨勢是“一把手”成為貪污腐敗瀆職犯罪的重災(zāi)區(qū)，“一把手”犯案比例超過50％�？梢哉f，從腐敗發(fā)生主體上看，“一把手”腐敗是當前最突出的腐敗問題，許多腐敗現(xiàn)象包括集體腐敗、單位腐敗、用人腐敗、色情腐敗甚至福利腐敗的背后都晃動著“一把手”的影子。

　　長期以來，對“一把手”的監(jiān)督一直是一個難點甚至是盲點問題�！吧霞壉O(jiān)督太遠，同級監(jiān)督太軟，下級監(jiān)督太難”這樣的順口溜即是對此監(jiān)督狀況的形象描述。在現(xiàn)行權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行體系中，“一把手”在一個地區(qū)、一個部門、一個單位的領(lǐng)導(dǎo)班子中處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位，事實上成為了一個權(quán)力中心，對外代表單位和部門行事，對內(nèi)具有全面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，掌握著人事權(quán)、財務(wù)權(quán)等重要權(quán)力。

　　正是由于“一把手”在地位和影響力方面具有特殊性，“一把手”腐敗問題所造成的危害要遠遠甚于一般公職人員�！耙话咽帧钡难孕信e止對整個單位的風(fēng)氣具有示范性作用，有什么樣的“一把手”，就會有什么樣的單位風(fēng)氣�！耙话咽帧卑l(fā)生腐敗將使整個單位充滿人人自危的氣氛，并且很容易給所在單位貼上“腐敗”標簽，影響整個單位的總體形象。更甚者，“一把手”腐敗會在領(lǐng)導(dǎo)干部群體內(nèi)部形成“小圈子”，實現(xiàn)圈子內(nèi)的利益分贓，進而形成一定的特權(quán)官僚階層，壟斷單位公共權(quán)力和部門利益。試想，眾多“一把手”在臺上、紙上、媒體上信誓旦旦地保證廉潔自律并部署反腐倡廉工作，與此同時，卻把社會公眾信任視為獲取權(quán)力的手段，在背地里以權(quán)謀私，那么，面對此境，社會公眾還會再相信政府承諾嗎？還會再支持政府工作嗎？答案是顯然的。

　　“一把手”腐敗的產(chǎn)生有其體制性、機制性、制度性和道德性根源，除此之外，還與官場風(fēng)氣和個人責(zé)任是相關(guān)的。漢娜·阿倫特在《專制下的個人責(zé)任》對這個問題分析較為尖銳，她認為，那些效力于體制的人，愿意變成一個機械執(zhí)行和阿諛奉承的“齒輪”，是因為他們抗拒不了誘惑，怕失去鐵飯碗、顯赫的身份、滿足感以及可觀的物質(zhì)利益。簡單地說，“一把手”腐敗的產(chǎn)生，除客觀制度因素和主觀道德因素的負面影響外，還與其所在單位其他公職人員的責(zé)任缺乏、權(quán)力崇拜、攀附心理是密切相關(guān)的。更進一步說，一方面，集體的不負責(zé)和集體監(jiān)督的缺失，使“一把手”輕易獲得巨大的腐敗空間和機會，進而滋生出一群群權(quán)力的食利者；另一方面，“一把手”腐敗破壞了官場風(fēng)氣，加劇了單位內(nèi)部監(jiān)督責(zé)任的分散和人心的渙散，讓正義、公平、廉潔等價值淪為“一把手”本人及其權(quán)力的附庸。

　　當前，各級地方政府針對“一把手”權(quán)力采取了一系列創(chuàng)新舉措，包括程序性制約，要求通過嚴密的決策和執(zhí)行程序保證權(quán)力的正確行使，比如實行“三重一大”集體領(lǐng)導(dǎo)機制；問詢性制約，要求“一把手”向人大、政協(xié)述職述廉，公開接受人大代表、政協(xié)委員的問詢；管理性制約，要求“一把手”不直接分管具體的事務(wù)性工作，只作宏觀領(lǐng)導(dǎo)。但客觀地說，這些改革并沒有從根本上觸及“一把手”權(quán)力本源，也沒有改變官場生態(tài)，更沒有改變寄生于官場的生態(tài)鏈。道理很簡單，“一把手”權(quán)力主要來源于上層領(lǐng)導(dǎo)，對上負責(zé)對下負責(zé)，對于“一把手”來說，權(quán)力類似于是一種恩惠或分享，并不是一種公共責(zé)任和義務(wù)。并且，“一把手”對本單位的利益分配、人事提拔、項目決策等事項具有壟斷意義，對單位內(nèi)部人員的政治生命、經(jīng)濟收入以及職業(yè)發(fā)展具有決定意義，在這種情況下，任何再完美的程序設(shè)計、再公開的問詢要求、再理想的管理方法，也無法抵制“一把手”的權(quán)力影響、杜絕“一把手”的特權(quán)需求，更無法消除人們對于權(quán)力者的討好和獻媚。在“一把手”腐敗的背后，既是領(lǐng)導(dǎo)干部個人的私心膨脹，也是社會無意識的心理趨向。

　　毫無疑問，治理“一把手”腐敗是一個制度建設(shè)問題。三中會全提出，堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，是把“一把手”權(quán)力關(guān)進制度籠子的根本之策。針對于此，核心是科學(xué)配置“一把手”權(quán)力，分解“一把手”對利益資源的壟斷和支配，并提升“一把手”權(quán)力運行的公開性和透明度，形成決策科學(xué)、執(zhí)行堅決、監(jiān)督有力的權(quán)力運行體系。關(guān)鍵是反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，健全反腐敗法規(guī)制度體系，特別決策失誤問責(zé)機制和用人失誤問責(zé)機制，讓“一把手”權(quán)力與責(zé)任相對稱，實行終身追究機制。

　　治理“一把手”腐敗也是一個倫理建構(gòu)問題。一方面要改善官場生態(tài)，堅決反對特權(quán)思想和作風(fēng)，防止特權(quán)官僚階層的固態(tài)化。要改變“一把手”權(quán)力的授予方式，改變權(quán)力的責(zé)任主體，讓權(quán)力成為民主權(quán)利的產(chǎn)物，成為社會公益的公器。另一方面，要對權(quán)力實行“祛魅”，防止繁文縟節(jié)和權(quán)力的形式化，破除權(quán)力本身的神秘感和領(lǐng)導(dǎo)干部本身的距離感。關(guān)鍵是要重塑公共精神和釋放批判精神，讓“一把手”等領(lǐng)導(dǎo)干部真正具有公共服務(wù)意識，消除社會公眾對權(quán)力的緊張感和壓迫感。可以說，國民性的塑造是一個重要的倫理建構(gòu)過程，社會公共意識的形成是權(quán)力監(jiān)督制約的重要基礎(chǔ)。

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