醫(yī)生尚武只能加劇醫(yī)患矛盾

　　據有關媒體報道，針對某些醫(yī)鬧現象的不斷增多和醫(yī)生受害事件的不斷升級，除了國家有關部委出臺“每20個床位設置一名保安人員”的硬性規(guī)定之外，上海有幾個醫(yī)院開始給醫(yī)生和護理人員訓練跆拳道等防身術，對此，《法制日報》載文予以反對。筆者以為，《法制日報》的立場是正確的，因為“醫(yī)生尚武只能加劇醫(yī)患矛盾”！

　　尚武和檄文是一對矛盾，對一個人而言，除了檄文之外也會尚武，說明了他的能力的多元性，尤其是對處于一個戰(zhàn)亂或治安不好的環(huán)境中，這兩者可能是一個人生存的主要法寶。但是，社會是有分工的，作為一個群體而言，如果醫(yī)生、律師和教師等群體，除了檄文之外還要尚武，除了腦力思考之外還要體力格斗，這不僅對人力資源來說是一種浪費，對價值導向而言也是一種荒唐；反之，作為軍人、警察、保安等群體，除了尚武之外還要檄文，還要妙手著文章，這又會出現“角色錯位”。事實上，在一個社會分工明確的制度下，檄文和尚武在大多數情況下對每一個從事不同工作的人而言是側重點不一的。如果，人民優(yōu)秀軍醫(yī)吳孟超不僅醫(yī)術高明、醫(yī)德優(yōu)良，而且還會跆拳道等武術，這還是人民心目中的吳孟超嗎？反之，公安局長王立軍如日中天時，某些大學給了他一個教授的稱號，當時就引起社會反感——理由很簡單，對維護社會治安的警察及其代表，我們究竟要把他們的哪一方面長處發(fā)揮？

　　醫(yī)生和病人的矛盾糾紛，雖然在醫(yī)鬧比較嚴重的情況下，人們會把視線聚焦在受害者一邊；但是，平心而論，作為醫(yī)患關系的矛盾主要方面，在大多數情況下應該是在醫(yī)生這邊——即是說，病人是有求你而來的，能否醫(yī)治好病是一個醫(yī)術問題，能否熱情對待病人則是一個社會問題，我們現在醫(yī)患關系出現這種走勢，確實和一部分不講道理的人胡搞有關，但是在多數情況下，確實也是和醫(yī)生及其醫(yī)院的服務態(tài)度、溝通方式沒有到位有關。在人民群眾生活水平提高的情況下，人們到醫(yī)院求醫(yī)，既想得到生理上的痛苦得到解除或減緩，更想得到人格上的尊重得到滿足，從這一點看，我們現在的醫(yī)院和醫(yī)生還是難以達到的；退一萬步說，就是90%以上的人達到了，還有10%甚至更低數字的人沒有達到，根據木桶理論，病人還是不滿意的。從好幾次受害醫(yī)生來看，他們本人都很優(yōu)秀，但是醫(yī)鬧者理智失去，明明是張三看得病，他錯把李四當張三了，這種錯位行兇更是說明，個別和一般有區(qū)別，但有時它們就是一致的，這就更提醒我們每一個醫(yī)護人員，為病人服務，人人有責；給病人去除痛苦，沒有界內界外之別。如果，我們的醫(yī)生有了這樣的境界，病人來無理取鬧的畢竟會減少；同時，學了武術要防身的必要性就會大大降低。

　　我們的社會要進一步加強法制，對那些明明是醫(yī)術等技術問題而故意釀發(fā)出刑事案件的尋事者，一定堅決打擊；同時，我們的社會更要從包括醫(yī)生、教師、律師等一切關心人、醫(yī)治病；關愛人、培養(yǎng)人；維護人的權益等行業(yè)廣大人群中，進行職業(yè)道德的教育和規(guī)范，心中永遠裝著病人、學生、客戶等他人，和諧社會的良好風氣從點點滴滴做起，那么，我想“醫(yī)生尚武”這樣的怪事就會少出現乃至不出現。這就是我們的觀點，也是我們的選擇！

相關內容推薦：