一部分人先富起來之后，不知道該干什么

　　來源：中國(guó)網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-11-04

　　一個(gè)相親女性選拔活動(dòng)上，婚介公司八百番武藝齊上陣，用一對(duì)一面試、瑜伽教練觀察身形和生活健康習(xí)慣、甚至用測(cè)謊儀測(cè)試回答婚戀問題等方式，挑選未婚女性進(jìn)行婚介活動(dòng)。

　　作者：楊公振

　　11月2日，廣州市某網(wǎng)站舉辦的相親女性選拔活動(dòng)上，網(wǎng)絡(luò)私人婚介公司八百番武藝齊上陣，用一對(duì)一面試、瑜伽教練觀察身形和生活健康習(xí)慣、測(cè)謊儀測(cè)試回答婚戀問題等方式，挑選未婚女性進(jìn)行線下私人婚介活動(dòng)。女方選拔苛刻，而男方只要求有五百萬身家即可付費(fèi)相親。

　　后來的新聞隨即證實(shí)了，所謂的“億萬富翁”只不過是由一個(gè)非法組織集合的六位民營(yíng)企業(yè)“小老板”，組織的公司也只是想來一場(chǎng)炒作而已。這想必讓許多嫁入豪門的女子夢(mèng)想破滅。盡管如此，可以肯定的是這絕對(duì)不是第一次“富豪相親”，也絕對(duì)不是最后一次。

　　如今我們?nèi)耘f面臨且將持續(xù)面對(duì)一個(gè)問題是，許多富人們?cè)谄胀ü�眾的�?yán)重形象并不怎么樣。揮金如土、奢侈浪費(fèi)變?yōu)榱顺晒θ耸康臉?biāo)簽，頤指氣使、驕縱蠻橫成了企業(yè)老總的應(yīng)有態(tài)度。這也難怪最流行的稱謂是一定要在“富豪”的名號(hào)前面加一個(gè)“土”字。一方面是窮怕了的“苦難后遺癥”，另一方面是確實(shí)對(duì)曾經(jīng)貴族生活的無知，導(dǎo)致了許多富人只能用金錢來填補(bǔ)這些價(jià)值觀之間的漏洞，想用此來彌補(bǔ)自己文化上的自卑。可誰都清楚這種舉動(dòng)只不過是一件自欺欺人的皇帝新衣，亮相給公眾的，依舊是本人那個(gè)什么都沒穿的窮酸裸體和低劣思維。

　　這個(gè)問題不是中國(guó)人在“一部分人先富起來”之后首次發(fā)現(xiàn)和遇到。早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，當(dāng)歐洲的一部分資產(chǎn)階級(jí)的資本開始超越那些既定的貴族時(shí)，他們就開始扒著窗戶向往莊園里的高貴生活了。直到法國(guó)大革命推翻了貴族階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的自卑與他們的資產(chǎn)非但沒有平衡，反而繼續(xù)逆向增長(zhǎng)。雖然他們逐漸掌握了政權(quán)，變得比當(dāng)年的貴族更有錢，但他們依舊學(xué)不來貴族們“與生俱來”的氣質(zhì)和驕傲。這其實(shí)并非什么高級(jí)的意識(shí)形態(tài)或者宿命式的血統(tǒng)論，而是蘊(yùn)藏在最基本的日常生活中、行為舉止上以及潛移默化的文化修養(yǎng)里。

　　當(dāng)代法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄描述了一種叫做“文化資本”的存在。布迪厄人文，文化資本是一個(gè)人用以區(qū)別彼此、取得象征權(quán)力、使得自己能夠宰制其他階層和群體的重要資源。正是布迪厄說的這種“文化資本”，區(qū)別了18世紀(jì)歐洲新崛起的資產(chǎn)及誒和逐漸落寞下去、但依舊驕傲的舊貴族。也正是因?yàn)檫@個(gè)“文化資本”的缺口，導(dǎo)致了我們?nèi)缃竦母蝗藗円琅f擺脫不了一個(gè)被大眾戲謔的“土”字。

　　我們依舊可以從歐洲資產(chǎn)階級(jí)身上看到一些他們追尋文化資本的蹤跡。資產(chǎn)階級(jí)們?yōu)榱俗C明自己也可以很有文化，于是開始千方百計(jì)地學(xué)習(xí)貴族的行為方式，所有貴族做過的有文化的事情，他們就去積極模仿，比如貴族們時(shí)興贊助文化藝術(shù)，銀行家們就去贊助一個(gè)管弦樂隊(duì)。

　　除此之外，培育子女成為一名學(xué)者和藝術(shù)家更是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)所追求的目標(biāo)。這就讓他們不得不把錢權(quán)向教育傾斜，從愛自己的孩子開始愛國(guó)家�？梢哉f他們盡管沒有貴族們天生的血統(tǒng)和環(huán)境，但是他們知道差距并為之努力。

　　而再看看如今我們的富豪們都買了些什么？貼了鉆的跑車、鑲了金的手機(jī)、違建了也不在乎的豪宅，哦對(duì)了，還有拿測(cè)謊儀衡量的“愛人”、“另一半”或者干脆就叫一位“美麗的愛錢者”。

　　同樣，富豪們給孩子們帶來的是什么呢？溺愛導(dǎo)致的嬌縱蠻橫，對(duì)社會(huì)規(guī)則的踐踏凌駕。少有人愿意用自己的能力、財(cái)力、權(quán)力做一些貢獻(xiàn)，他們僅專注于逃離一個(gè)不夠好的地方而從不想改善這里。

　　如果與三百年前的歐洲相比，我們可能沒有經(jīng)歷法國(guó)大革命式的如此迅速的變革以及價(jià)值觀的迅速承接。中國(guó)從革命年代至今，價(jià)值觀已經(jīng)中空了幾代人的光景。我們所謂皇城根兒的貴族也早就被定性為不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，幾乎可以與當(dāng)今的“X二代”的污名直接掛鉤。所以把當(dāng)前的一切歸咎給時(shí)代總是顯得“廢話式的正確”，可轉(zhuǎn)念一想，時(shí)代的方向不正是由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人推動(dòng)的嗎？

　　“能力越大，責(zé)任越大”說起來有些冠冕堂皇，如果我們把它換成“能力越大，能贏得的尊敬”就越多，想必會(huì)有更多人會(huì)樂于擁抱這一原則。倘若我們寫一本指南叫做《如何在中國(guó)做一名好富人》，副標(biāo)題不會(huì)是“你要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)”而是“如何才能贏得真正擁有財(cái)富的品格”，用它來指導(dǎo)一下那部分先富起來的人，接下來應(yīng)該去做些什么。

　　http://opinion.china.com.cn/opinion_28_85728.html

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