2022國(guó)考行測(cè)備考道教文化發(fā)展史

我國(guó)有五大宗教，分別為佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教。其中道教是唯一發(fā)源于中國(guó)的宗教。

1.道教發(fā)展史

東漢至魏晉南北朝，是道教形成和確立的時(shí)期。隋唐至北宋時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)的尊崇，道教極為興盛，社會(huì)影響極大。晚唐北宋以后，儒釋道三教合一思想出現(xiàn)及以修持內(nèi)丹術(shù)為主的金丹道派開(kāi)始興起。到了南宋金元時(shí)期，道教發(fā)生變革,在華北和南方出現(xiàn)了多個(gè)新道派。明清兩代，隨著中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入晚期，道教發(fā)展陷入停滯僵化。1840年之后，道教除個(gè)別時(shí)期，一直處于低谷。

新中國(guó)成立后，通過(guò)宗教制度民主改革，中國(guó)道教獲得了新生，逐漸走上了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨和政府新時(shí)期宗教政策的指導(dǎo)下，中國(guó)道教呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、祖國(guó)統(tǒng)一和世界和平做出了積極貢獻(xiàn)。1957年4月8日，我國(guó)舉行了中國(guó)道教界第一次全國(guó)代表會(huì)議，正式宣布中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立，選舉了由全真派和正一派道教領(lǐng)袖組成的中國(guó)道協(xié)第一屆理事會(huì),會(huì)址設(shè)在北京白云觀。大會(huì)制定了《中國(guó)道教協(xié)會(huì)章程》，確定了中國(guó)道教協(xié)會(huì)的性質(zhì)是愛(ài)國(guó)道教團(tuán)體，其宗旨是：“聯(lián)系和團(tuán)結(jié)全國(guó)道教徒，繼承和發(fā)揚(yáng)道教的優(yōu)良傳統(tǒng);在人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，愛(ài)護(hù)祖國(guó)，積極參加國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)世界和平運(yùn)動(dòng);協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。”1980年5月，中國(guó)道教協(xié)會(huì)在重新恢復(fù)工作不久即召開(kāi)了第三次全國(guó)代表會(huì)議，是道教歷史上一次重要的會(huì)議，使得道教得以走上正常的發(fā)展軌道。1990年5月，中國(guó)道教學(xué)院正式成立，這是中國(guó)道教史上第一所現(xiàn)代院校，標(biāo)志著道教人才培養(yǎng)工作邁上了一個(gè)新臺(tái)階。目前全國(guó)道教界已設(shè)立10所道教院校，開(kāi)設(shè)經(jīng)義講習(xí)、宮觀管理、道醫(yī)養(yǎng)生等多個(gè)專(zhuān)業(yè)，涵蓋碩士研究生、本科、專(zhuān)科等三個(gè)層次。

2.道家與道教的關(guān)系

道家與道教是兩個(gè)既相互聯(lián)系又有區(qū)別的概念。

道家是指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學(xué)派,他們?cè)谒枷肜碚撋弦?ldquo;道”為最高范疇。道教是一種宗教實(shí)體，不僅有其獨(dú)特的經(jīng)典教義、神仙信仰和儀式活動(dòng)，而且還有其宗教傳承、教團(tuán)組織、科戒制度、宗教活動(dòng)場(chǎng)所。這樣的宗教社團(tuán)，與道家學(xué)派顯然有所不同。

雖然二者有所不同，但是我們不能割裂二者的聯(lián)系，道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想，將“道”作為最高信仰，從中演化出最高經(jīng)典，最上道術(shù)及最高的神靈，構(gòu)建了龐大的經(jīng)典道術(shù)神仙體系。道教認(rèn)為道可以修得，修煉的目的是得道成仙。道教尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。

3.道教的主要人物

張道陵，東漢人。道教創(chuàng)始人。因其最初創(chuàng)立的五斗米道又稱(chēng)天師道，故又稱(chēng)張?zhí)鞄煛?/p>

葛洪，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù)，對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。

陶弘景，南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想。他還整理《神農(nóng)本草經(jīng)》，增收魏晉間名醫(yī)所用的新藥，編成《本草經(jīng)集注》，其中有世界化學(xué)史上鉀鹽鑒定的最早記錄。

孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗時(shí)期，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。

王重陽(yáng)，全真道的創(chuàng)教祖師。

張三豐，全真武當(dāng)派祖師，宋、元、明道士。太極拳創(chuàng)始人。

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