2018-12-05 10:17:23 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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1 、 (單選題) 與相聲在傳媒中的冷清相比,周末相聲俱樂部的火爆與人氣,頗耐人尋味。在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù),只有回到群眾,回歸生活,才能獲得新的生命力。這種回歸,如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋,失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉,沒有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通,是不會(huì)達(dá)到的。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:
A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉
B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟須改變
C.回歸觀眾是相聲俱樂部火爆的原因
D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生
2 、 (單選題) 中世紀(jì)數(shù)學(xué)家比薩的萊奧納多發(fā)現(xiàn)了斐波那契數(shù)列,它是這樣一組數(shù)列:1、1、2、3、5······即后一數(shù)字為前面兩個(gè)數(shù)字之和。那么,數(shù)列和樹木的成長(zhǎng)有什么關(guān)聯(lián)呢?由于新生的枝條,往往需要一段“休息”時(shí)間,供自身生長(zhǎng),而后才能萌發(fā)新枝。所以,一株樹苗在一段間隔,例如一年,以后長(zhǎng)出一條新枝;第二年新枝“休息”,老枝依舊萌發(fā);此后,老枝與“休息”過一年的枝同時(shí)萌發(fā),當(dāng)年生的新枝則次年“休息”。這樣,一株樹木各個(gè)年份的枝椏數(shù),便構(gòu)成斐波那契數(shù)列。
這段文字意在說明:
A.斐波那契數(shù)列表現(xiàn)為樹本的年輪增長(zhǎng)
B.斐波那契數(shù)列在自然界中無處不在
C.斐波那契數(shù)列在自然中的應(yīng)用
D.斐波那契數(shù)列表明植物在大自然中長(zhǎng)期造應(yīng)和進(jìn)化
3 、 (單選題) 片面強(qiáng)調(diào)“知識(shí)改變命運(yùn)”的價(jià)值取向,使得理想、信念教育難以入腦入心。大學(xué)內(nèi)外把大學(xué)歪曲成名利場(chǎng),這種認(rèn)識(shí)對(duì)高等教育造成了嚴(yán)重的誤解和擠壓。對(duì)此,高校要重建大學(xué)精神,整頓學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。更重要的是從小學(xué)、中學(xué)就要突破應(yīng)試教育的偏向,培養(yǎng)有正確追求、人格健全的新人。
最符合這段話主旨的一項(xiàng)是:
A.為了爹娘,為了自己,拼了
B.目標(biāo)清華當(dāng)仁不讓,理想北大美夢(mèng)成真
C.教育改變命運(yùn),草根子弟翻身
D.得天下英才而育之,為中華崛起而讀書
4 、 (單選題) 設(shè)計(jì)師讓新的夢(mèng)想世界有了創(chuàng)建的可能,在這個(gè)世界中,商品被視為唾手可得的魔法物品,而不是工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。也正是這些設(shè)計(jì)師們,賦予這些商品流線造型的一體化塑料外殼,將它們各不相同、不規(guī)整的零部件隱藏了起來。無數(shù)技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品被強(qiáng)烈統(tǒng)一的視覺特征轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品,產(chǎn)品的操作流程也全都被掩蓋了,成為一種具有鮮明個(gè)性的產(chǎn)品。由于利用模塑制造成型,塑料產(chǎn)品往往呈曲線形態(tài),殊不知竟然因此助長(zhǎng)了流線型風(fēng)格的熱潮,并使之成為了現(xiàn)代時(shí)尚的同義詞。
這段文字意在說明:
A.設(shè)計(jì)師利用塑料使產(chǎn)品成為藝術(shù)
B.時(shí)尚和工業(yè)化共同催生塑料產(chǎn)品
C.產(chǎn)品實(shí)用性與審美性應(yīng)有機(jī)結(jié)合
D.工業(yè)化產(chǎn)品需靠設(shè)計(jì)獲得生命力
5 、 (單選題) 根據(jù)上文,“蟻?zhàn)?rdquo;的出現(xiàn)最可能帶來的社會(huì)問題是()。
A.社會(huì)上人們之間需求與交換的市場(chǎng)缺少合理規(guī)則
B.社會(huì)流動(dòng)與階層重構(gòu)難以進(jìn)行
C.教育所擁有的促進(jìn)社會(huì)平等的作用減弱
D.以知識(shí)技能見長(zhǎng)的新興階層難以支撐起社會(huì)
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