三支一扶考試申論范文：以水為師

水，是生命之源，沒有水，地球上就不會有生命。對于人類來說，水至關(guān)重要。不管是農(nóng)業(yè)，還是工業(yè)、服務(wù)業(yè)，都離不開水。但水的價值，不止于此，它也是人類的老師。我國先哲非常善于向水學(xué)習(xí)，如老子有“天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”的認(rèn)識，孔子則有“智者樂水”的感悟。以水為師，有利于推動全民建成小康社會。

以水為師，有利于構(gòu)建政治文明。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”萬物的生長，離不開水的滋潤，而水卻很“無私”，沒有要求獲得任何回報。對于政府部門來說，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，全心全意為人民服務(wù)。如果能夠做到這點(diǎn)，那么就會獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，“不爭而莫能與之爭”。如果背離水的精神，以公謀私，貪污腐化，損害人民群眾的利益，那么就會制造社會矛盾，甚至引發(fā)群眾性事件。由此可見，構(gòu)建政府文明，需要以水為師，學(xué)習(xí)水“利而不爭”的精神。

以水為師，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。水，變化萬端，隨物賦形。我們的祖先向水學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟了“變”的哲理。正所謂：窮則變，變則通，通則久。當(dāng)我們遇到困境時，必須學(xué)會靈活應(yīng)變，只有這樣，才能渡過難關(guān)，當(dāng)下，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，原有的依靠廉潔勞動力、高消耗、重污染的發(fā)展模式，已經(jīng)不可持續(xù)，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長動力和發(fā)展方式。在此情況下，我國政府學(xué)習(xí)水“變”的哲學(xué)，大力推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。

以水為師，有利于保障社會和諧。水的一大特點(diǎn)，就是包容。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是，收入差距卻很懸殊，精神文明建設(shè)也很滯后，各種利益群體相互博弈，各種價值觀相互碰撞，這就需要社會具有包容精神。然而，從我國現(xiàn)實(shí)來看，無論是玉林狗肉風(fēng)波，還是路怒大打出手，抑或地域歧視，都反映出我們的社會缺乏包容。俗話說：海納百川，有容乃大。我們只有學(xué)習(xí)水的包容性，增進(jìn)各個階層的溝通和理解，以理性的方式解決各種分歧，才能讓社會變得更加和諧，更加美好。

水，可以用來喝，可以用來洗衣服，可以用來養(yǎng)花。水的具體價值不可估量，而抽象價值也很巨大，可以為人類提供諸多啟示�，F(xiàn)在，我國進(jìn)入全面深化改革開放的新時期，應(yīng)該以水為師，學(xué)習(xí)它的“利而不爭”“變”與“包容”，進(jìn)而構(gòu)建政治文明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障社會和諧，推動全面建成小康社會。

（編輯：cbb）