時(shí)政熱點(diǎn):說(shuō)真話的“指揮棒”在誰(shuí)手里

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　　看過(guò)電影《焦裕祿》的人，多半記得那句生動(dòng)的名言“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要頻下基層，躬訪群眾，了解實(shí)情，而不能僅僅依靠下級(jí)匯報(bào)來(lái)做決策。再往深想一層，領(lǐng)導(dǎo)干部還需要警惕，有些“饃”不僅“沒(méi)味道”，還“發(fā)餿變味”了。

　　曾幾何時(shí)，有的匯報(bào)材料就存在摻假兌水的現(xiàn)象。什么好聽(tīng)，什么能展示形象、政績(jī)，就揀什么說(shuō)。有的調(diào)研報(bào)告，不是基于第一手鮮活資料，而是在各級(jí)各部門(mén)提供的材料基礎(chǔ)上編改。有的人作報(bào)告，口若懸河，文采斐然，就是不針對(duì)實(shí)際，不觸及實(shí)質(zhì)問(wèn)題。一言以蔽之，不說(shuō)真話、不道實(shí)情。值得深思的是，為什么這一現(xiàn)象總是如同牛皮癬一樣難以祛除？

　　言為心聲。說(shuō)什么，不說(shuō)什么，都是心理狀態(tài)的一種反映。匯報(bào)失真，說(shuō)話失實(shí)，究其源，乃是有其“心病”。一是“不敢說(shuō)”，對(duì)真話有顧慮，怕領(lǐng)導(dǎo)不愛(ài)聽(tīng)，“哪壺不開(kāi)提哪壺”， 怕將來(lái)被扣帽子、穿小鞋；二是“不肯說(shuō)”，有時(shí)說(shuō)假話有利可圖，“炫富”可夸大政績(jī)，“哭窮”可爭(zhēng)取資源；三是 “不愿說(shuō)”，覺(jué)得身邊很多人都不說(shuō)真話，自己又何必做個(gè)“異類(lèi)”，不如隨波逐流、沉默是金。我們說(shuō)話干事，如果習(xí)慣于假對(duì)假、空對(duì)空，還怎么開(kāi)展工作、推動(dòng)事業(yè)？

　　童言無(wú)忌，就在于孩童無(wú)懼說(shuō)話的環(huán)境，有什么說(shuō)什么，把心里真實(shí)的感受、想法說(shuō)出來(lái)。人長(zhǎng)大了，就必然會(huì)顧忌說(shuō)話的環(huán)境，趨利避害是人的本能，一旦說(shuō)話的環(huán)境不對(duì)，很多人就會(huì)言不由衷、假話連篇。這種轉(zhuǎn)變，于社會(huì)生活而言，可能多了些“迷霧”，難以聽(tīng)到人與人之間的心聲。但于我們的事業(yè)而言，卻是相當(dāng)有害，正如古人所言“天下以言為戒，最國(guó)家之大患也�！币舱�因此，我們必須致力于創(chuàng)造說(shuō)真話的環(huán)境。

　　說(shuō)真話與聽(tīng)真話，這是一枚硬幣的兩面。但歷史與現(xiàn)實(shí)均告訴我們，說(shuō)真話的“指揮棒”握在“聽(tīng)真話”者手中。唐官裴矩，舊為隋臣。隋煬帝喜歡恭維，他就溜須拍馬。唐太宗愛(ài)聽(tīng)真話，他就面折廷爭(zhēng)。司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)，裴矩“非其性有變也”，而是“君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為忠”。上有所好，下必甚焉。有聽(tīng)逆耳忠言的胸襟與肚量，聞過(guò)則喜，聞頌則憂，人們就越來(lái)越習(xí)慣于說(shuō)真話。

　　上世紀(jì)60年代，周恩來(lái)下基層調(diào)研農(nóng)民對(duì)公社食堂的真實(shí)想法。當(dāng)時(shí)“浮夸風(fēng)”盛行，地方搞“安排”，農(nóng)民有顧慮，調(diào)研最初也不成功。為了聽(tīng)到真話，周恩來(lái)擠出4天時(shí)間，走家串戶(hù)，與群眾同吃同住，終于讓群眾掏出了心窩子。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，處處以聽(tīng)真話、聽(tīng)心里話為目標(biāo)，主動(dòng)尋找聽(tīng)真話的環(huán)境，為說(shuō)真話者撐腰，就一定能夠聽(tīng)到最真實(shí)的聲音，也必定能扭轉(zhuǎn)不說(shuō)真話的風(fēng)氣。

　　“蓬生麻中，不扶自直”。讓聽(tīng)真話、說(shuō)真話的人不僅“沒(méi)罪過(guò)”，而且得褒揚(yáng)，讓愛(ài)聽(tīng)假話、常說(shuō)假話的人不僅“沒(méi)市場(chǎng)”，還要受懲罰，堅(jiān)決杜絕說(shuō)真話吃虧、說(shuō)假話得利的情況，就必會(huì)出現(xiàn)知無(wú)不言、言無(wú)不盡的好局面，我們又何愁聽(tīng)不到真話實(shí)情、何患發(fā)現(xiàn)不了真問(wèn)題？轉(zhuǎn)變作風(fēng)，就不妨從營(yíng)造說(shuō)真話的環(huán)境開(kāi)始。

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