2014-07-22 09:34:50 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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中華文化為何將“禮樂文明”視為特色?這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化賦予樂以審美、教育、娛樂、實(shí)用和社會多種功能,在儀式用樂的應(yīng)用中,使國人體味多種內(nèi)涵
所謂禮樂,是指在國家、民族、群體、個人重要事件中與儀式相須為用的樂!抖Y記·月令》云:“凡用樂必有禮,用禮則有不用樂者”,所謂“禮樂相須以為用,禮非樂不行,樂非禮不舉”。在中國傳統(tǒng)文化中,周公制禮作樂拉開國家制度下禮制儀式用樂三千載之帷幕。中國禮制在三千年間以五禮樣態(tài)實(shí)施,即吉嘉軍賓兇,每類禮制有多層級的儀式形態(tài),有些只能在國家最高儀式中使用,有些可以上下相通地用于各種層級,因不同禮制類型而形成多種用樂風(fēng)格,讓人們在儀式用樂中感受和體味崇高、莊重、肅穆、威武、豪邁、緬懷、仁愛、和諧、歡樂等多種情感,如此形成國家和民間具有體系化特色的禮樂形態(tài)。數(shù)千年間依照禮制、禮俗儀式用樂形成體系化且一以貫之,成為具中華文明特色的基因構(gòu)成。
任何一個國家都有禮儀用樂形態(tài),中華文化為何將“禮樂文明”視為特色呢?這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化賦予樂以審美、教育、娛樂、實(shí)用和社會多種功能,在儀式化樂的應(yīng)用中使國人體味多種內(nèi)涵。樂分禮樂與俗樂,禮樂代表國家在場,儀式為用;俗樂對應(yīng)世俗日常,非儀式為用。禮俗兼?zhèn),各為其用,彰顯中華文化中用樂的兩條主導(dǎo)脈絡(luò)。在三千年間形成國家、地方、軍旅乃至民間龐大的儀式用樂體系。與諸種禮儀相須體系化用樂形態(tài),成為中國傳統(tǒng)文化的重要特征。
禮制儀式有多種類型、多種層級,與之相須為用的禮樂當(dāng)然也有多類型、多層級、多種風(fēng)格,如此構(gòu)成禮樂形態(tài)的體系化。在儀式體系化用樂的禮樂觀念下,歷朝歷代,當(dāng)國家和社會走向穩(wěn)定繁榮之時必定要建立自己的禮樂體系,諸如唐代開元盛世的禮樂體系即如此。
依吉嘉軍賓兇和鹵簿(道路儀仗)類型體系化用樂的禮樂觀念是中華文明的特色。數(shù)千年間所形成的體系化禮樂觀念反映了中華民族深層次的精神追求,時至當(dāng)下鄉(xiāng)間社會中依然積淀著五禮分明的傳統(tǒng)禮樂活態(tài)。中華傳統(tǒng)文化中無論是國家與民族、群體與個人,以儀式化表達(dá)諸種情感,并使之體系化,是禮樂觀念的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)文化重吉禮祭祀,其實(shí),所謂吉禮就是要借儀式表達(dá)對大自然敬畏、對祖先崇拜、對先烈緬懷、對美好生活期盼,彰顯祥和慰藉,這些愿景以儀式性表達(dá)訴求,所謂“祈福保安”之意。祖國繁榮昌盛,人民安樂幸福,儀式性表達(dá)實(shí)屬必要,把握文化深層,在儀式中顯現(xiàn)炎黃子孫的文化認(rèn)同,增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。
當(dāng)代文化建設(shè)中要不要承繼傳統(tǒng)禮樂觀念并構(gòu)建新的禮樂體系呢?答案是肯定的。既然禮樂文明體系化存在是中國傳統(tǒng)文化特色,也是中華民族數(shù)千年來積淀的深層精神內(nèi)涵,我們何以不將它發(fā)揚(yáng)光大呢?
不可否認(rèn),傳統(tǒng)禮樂文化中特別是某些高端儀式、儀軌的確過于繁瑣,因此在建立中華禮樂文明新體系之時,應(yīng)注意既體現(xiàn)民族特色又簡潔明快;既要彰顯國家意義,也考量民眾多層次需求;既有高端“國樂”,亦要上下相通,在同一類型下分出層級,在不同類型下顯現(xiàn)風(fēng)格多樣性。我們看到,國家在當(dāng)下也有一些禮儀用樂,諸如頗具象征意義的天安門廣場升旗儀式用樂,人民大會堂前迎接來賓用樂以及在一些莊重場合奏唱國歌等等,這些是國家禮儀用樂的一些基本需求。禮儀用樂要能顯現(xiàn)中華民族禮儀之邦、禮樂文明的特色,不僅有因應(yīng)不同禮制儀式不同層級的需求而創(chuàng)制不同風(fēng)格的禮儀用樂,還有同一類型中因不同程序而創(chuàng)制的禮儀用樂,要在充分把握中華禮樂文明觀念的基礎(chǔ)上彰顯體系化禮制儀式用樂的意義。盛世修典,組織多方面的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作力量,深入總結(jié)中華禮樂文明觀念,依國家不同層級、不同類型的需要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與創(chuàng)制,既顯現(xiàn)中華禮樂文化之特色,又彰顯儀式程序之意義,更要把握民族自信與自尊,展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌的多風(fēng)格禮樂,使國家禮制儀式用樂體系發(fā)展完善。
中華民族的禮樂觀念是在數(shù)千年發(fā)展中動態(tài)形成的,并且隨著社會發(fā)展,禮樂形態(tài)不斷融合、調(diào)整、豐富、變化。當(dāng)代文化建設(shè)中的國家禮制儀式用樂當(dāng)然要體現(xiàn)時代風(fēng)貌,在不同儀式中凸顯民族特色,顯現(xiàn)中華民族海納百川的胸懷,吸收借鑒多民族甚至是外來文化元素,諸如樂隊(duì)組合等。把握吉禮儀式用樂的莊嚴(yán)敬畏,嘉禮儀式用樂的莊重歡欣,軍禮儀式用樂的威武雄壯,賓禮儀式用樂的熱情豪邁,兇禮儀式用樂的肅穆哀婉,在多類型、多層次、多風(fēng)格中展現(xiàn)中華民族禮儀用樂之風(fēng)采,使參與者在其中體味與感知,從精神上得到洗禮。
建立國家禮制儀式用樂體系,在五禮類型中彰顯民族特色的儀式用樂是時代需要,更是中華民族深層次精神追求得到發(fā)展延續(xù),在弘揚(yáng)傳統(tǒng)、面向未來的當(dāng)代文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用的需要。
《 人民日報 》( 2014年06月10日 14 版)
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