以正義為名“人肉”會走多遠

　　如何逐步廓清法制與道德之間的界限，能否讓全體國民更堅定地站在“法治中國”的底線之上，將是一個重要命題。

　　廣東陸豐18歲高中生琪琪的遭遇，讓人想到阮玲玉那句“人言可畏”。

　　12月3日晚，琪琪跳河自殺身亡。前一天，她曾到一家服裝店購物，店主蔡某懷疑她偷衣服，將視頻截圖發(fā)到微博上求“人肉偷衣服女生”。很快，琪琪的信息全盤曝光，同學(xué)朋友指指點點，網(wǎng)上一片辱罵之聲，讓琪琪在黑暗與沉默中走向絕路。

　　這件事，也讓人想起五六年前的姜巖事件。遭遇丈夫移情拋棄的女白領(lǐng)姜巖跳樓自殺，引動萬千網(wǎng)友對其丈夫和“小三”人肉搜索，也引發(fā)了輿論對人肉搜索底線與合法性的深入討論。然而，這場討論乃至后來形成的“網(wǎng)絡(luò)自律公約”，并未真正遏制網(wǎng)友的“人肉”沖動。

　　多數(shù)成功鼓動起人肉搜索的網(wǎng)帖，其個人信息被曝光的對象，大抵是存著違法嫌疑和道德痛腳的，從貪官污吏、暴力侵害、小偷大騙到情感關(guān)系中的負心人。發(fā)帖者是出于個人利益受損或情感受傷造成的憤怒，響應(yīng)者則更多站在道德制高點上，將人肉搜索當成保護弱者利益、維護社會公平、懲惡揚善的正義之舉。師出有名，才更易獲得輿論的同情與支持。

　　在姜巖事件中，丈夫王某因失業(yè)、家人受騷擾，起訴網(wǎng)站侵權(quán)最終勝訴。其實，即使是犯罪分子，也依法享有名譽權(quán)和隱私權(quán)，其個人信息不應(yīng)被隨意公開。但是，法律的明確規(guī)定與道德體系建設(shè)的巨大需求、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下的技術(shù)便利，在人肉搜索這件事上形成矛盾：人肉搜索的發(fā)起者和響應(yīng)者，恐怕更多是希望用網(wǎng)絡(luò)輿論和道德審判的力量懲戒丑惡。有了正義之名，網(wǎng)絡(luò)在搜索、暴露他人隱私方面，冒犯之跡比比皆是，而強大又容易先入為主、偏離真相的“網(wǎng)絡(luò)審判”，更是屢屢誤傷無辜。

　　琪琪之死是又一個提醒。同為90后的店主蔡某，在懷疑偷竊時選擇網(wǎng)上公開他人隱私而不是報警，顯然缺少法律意識，同時對網(wǎng)絡(luò)暴力的傷害也沒有足夠認識；而琪琪寧可求死，同樣令人扼腕。

　　“相信天堂不會有人肉。”琪琪身后，有人這樣悼念。網(wǎng)絡(luò)時代在人間，“人肉”只怕已成定勢。未來，人肉搜索與網(wǎng)絡(luò)審判之力，或許還會因了道德維護的巨大社會需求而有更多作為。如何逐步廓清法制與道德之間的界限，能否讓全體國民更堅定地站在“法治中國”的底線之上，將是一個重要命題。

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