《打狗棍》的“徘徊”藝術(shù)（影視窗）

　　一段時(shí)間以來(lái)，多數(shù)歷史題材正劇收視低迷，戲說(shuō)劇和假傳奇之名的抗日神劇在撈取收視率的同時(shí)廣遭詬病。最近，一部帶有民間傳奇色彩的抗日大戲《打狗棍》的熱播給人們帶來(lái)驚喜，堪稱(chēng)少見(jiàn)的叫好又叫座。該片取得這種成功的原因是什么？

　　一位美學(xué)家說(shuō)過(guò)：歷史題材創(chuàng)作，不能剝奪藝術(shù)家“在歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)之間徘徊”的權(quán)利�！洞蚬饭鳌烦晒Φ淖钪匾�原因，就是總編導(dǎo)郭靖宇和他的團(tuán)隊(duì)充分地運(yùn)用了這種徘徊的權(quán)利，換言之，就是他們?cè)谧鹬貧v史的基礎(chǔ)上很好地發(fā)揮了自己的兩大優(yōu)勢(shì)：長(zhǎng)于藝術(shù)想象和擁有豐富的地域歷史文化資源。

　　電視劇要吸引觀(guān)眾首先要有一個(gè)好故事，許多歷史劇的故事不抓人，根本原因是創(chuàng)作者藝術(shù)想象力的缺乏�！洞蚬饭鳌返膭�(chuàng)作依托對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的熟悉把動(dòng)人的故事懸念和戲劇沖突的設(shè)置推向了極致。其一，把主人公戴天理命運(yùn)中的生死懸念和起伏跌宕推向極致：一出場(chǎng)就因砸囚車(chē)救父而命懸一線(xiàn)；擂臺(tái)比武中毒鏢被抓，揭破官商勾結(jié)走私鴉片反被誣為造反、要被槍斃，最后到日軍投降前，他在地宮護(hù)寶又遭遇老對(duì)手日軍中佐落合介和大漢奸那圖魯……九死一生，絕地反擊，一次比一次出人意料、驚心動(dòng)魄，始終緊緊抓住觀(guān)眾的興奮神經(jīng)。其二，把人物關(guān)系和情節(jié)設(shè)置的錯(cuò)綜交織推向極致：以戴天理為中心，父親戴翰霆是清朝遺老卻敢與日軍拼大刀，青梅竹馬的戀人那素芝因誤解成了他的仇人，兒子戴三斤一出生就被偷走當(dāng)了仇家的兒子，養(yǎng)女戴若冰在艱難中成長(zhǎng)為中共黨員和抗日烈士，親生女戴若男卻在嬌生慣養(yǎng)中誤入迷途，親朋反目，路人卻成為生死與共的兄弟。凡此種種，多重人生選擇的敘事懸念和戲劇沖突錯(cuò)綜交織、互相疊加，把愛(ài)恨情仇的人性拷問(wèn)推向極致。其三，高潮戲密集而又有震撼力，創(chuàng)作者的藝術(shù)想象力發(fā)揮得淋漓盡致。比如，戴家與那家娶親隊(duì)伍的“撞轎”，戴天理鬧刑場(chǎng)為戴若冰和高鏡湖舉辦刑場(chǎng)婚禮，戴天理在地宮護(hù)寶時(shí)大戰(zhàn)日酋落合介和漢奸那圖魯，都是高潮中的高潮，劇情、動(dòng)作、臺(tái)詞都是層層推進(jìn)、步步疊加，于推向最高潮處轟然炸響、戛然而止，將觀(guān)眾心中的震撼推向最高點(diǎn)。

　　藝術(shù)想象的放飛，不能離開(kāi)歷史真實(shí)的土地。離開(kāi)歷史真實(shí)的制約，藝術(shù)虛構(gòu)、故事編織極致化的追求就會(huì)走向胡說(shuō)和神劇的歧途。郭靖宇生在熱河長(zhǎng)在熱河，從承德走向全國(guó)，他對(duì)熱河的歷史與文化有著深厚的情感與長(zhǎng)期的浸潤(rùn)。以這種獨(dú)特的文化身份來(lái)創(chuàng)作反映熱河民間抗日的《打狗棍》，不但故事編織有著堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)的支撐，藝術(shù)想象力還有著地域歷史文化營(yíng)養(yǎng)豐富的優(yōu)勢(shì)。其一，對(duì)民國(guó)初年到抗戰(zhàn)勝利的熱河社會(huì)氛圍及其演變的展示是到位的，從側(cè)面寫(xiě)到的北洋軍閥政府的腐敗、“九·一八”事變的影響、湯玉麟的不戰(zhàn)而退和日軍入侵山海關(guān)與熱河、中國(guó)軍隊(duì)的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)、中共領(lǐng)導(dǎo)的山區(qū)抗日游擊戰(zhàn)，作為大的背景都是于史有據(jù)的。這就給全劇的故事框架、人物命運(yùn)發(fā)展提供了一個(gè)真實(shí)的歷史舞臺(tái)，使它從根本上劃清了與戲說(shuō)、神劇的原則界線(xiàn)。其二，站在中華民族文化與熱河地域文化連接點(diǎn)上設(shè)計(jì)重要人物的性格特征，既賦予人物形象以鮮明的地域文化魅力，也提高了劇情結(jié)構(gòu)和戲劇沖突的精神文化含量。特別是戴天理，是帶有熱河泥土味的中華民族血性和尊嚴(yán)的典型踐行者。“一個(gè)大男人活在世上，該管的事就得管，啥事都不管，那叫天理不容”，他的諸如此類(lèi)的臺(tái)詞和行動(dòng)如此質(zhì)樸、純粹而又鋒利和鮮明，從一個(gè)獨(dú)特角度為中華民族的文化性格增添了剛性和韌性。其三，地域歷史文化元素在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的運(yùn)用，自如而又多樣：作為熱河民間抗日的文化符號(hào)和重要載體，打狗棍和桿子幫的故事中有很多精彩細(xì)節(jié)，貫穿全劇始終；雞冠子山抗日活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也充滿(mǎn)地域特色。此外，諸如熱河的習(xí)武之風(fēng)和當(dāng)街打擂等民風(fēng)民俗，諸如承德的避暑山莊、熱河的名山名水等人文和自然景觀(guān)，都頻繁地成為支撐細(xì)節(jié)描寫(xiě)的地域歷史文化元素。所有這些，在編導(dǎo)那里似乎都是信手拈來(lái)，取之不盡，都為藝術(shù)想象力的自由飛翔提供了可靠的空間，也有效地增加了片子的真實(shí)感和歷史揭秘感。

　　郭靖宇的編導(dǎo)藝術(shù)正處在上升期，《打狗棍》也并非無(wú)可挑剔，今后的路還長(zhǎng)。僅就歷史題材電視劇創(chuàng)作而言，如何能給自己的傳奇敘事提供更加深入的歷史背景和更加宏大的時(shí)空坐標(biāo)，如何能對(duì)所要表現(xiàn)的歷史內(nèi)容作出更深刻的精神發(fā)現(xiàn)，如何能對(duì)主人公性格的精神原點(diǎn)作出更有文化意味的開(kāi)掘，都是他在繼續(xù)攀升中所要面對(duì)的課題�！洞蚬饭鳌返某晒κ撬�此前作品的一個(gè)小結(jié)，一個(gè)制高點(diǎn)，也應(yīng)該成為繼續(xù)前行的一個(gè)新的起點(diǎn)。

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