泰國(guó)為何落入民主怪圈

　　曼谷反政府示威12月1日繼續(xù)進(jìn)行，抗議行動(dòng)已蔓延至首都以外24個(gè)府。近年來(lái)，很多實(shí)行了像西方國(guó)家一樣的選舉制的發(fā)展中國(guó)家，都頻繁出現(xiàn)動(dòng)亂，原因雖各有不同，但多少都與多黨或兩黨的選舉制相關(guān)。泰國(guó)不斷升級(jí)的動(dòng)亂又增加了一個(gè)例證。

　　泰國(guó)貧富差距的確不小，但將持續(xù)不斷的動(dòng)蕩完全歸因于貧富懸殊，則遮掩了其政治體制的不成熟。

　　表面上，此輪示威源于執(zhí)政的為泰黨推動(dòng)的一項(xiàng)特赦法案，以使流亡海外的前總理他信合法返泰。反對(duì)黨及反政府團(tuán)體為此連續(xù)發(fā)起大規(guī)模示威。實(shí)質(zhì)上，這卻是不同利益集團(tuán)尖銳對(duì)立的結(jié)果，而現(xiàn)行政治體制助長(zhǎng)了這樣的對(duì)立。

　　從“紅衫軍”和“黃衫軍”兩大派別的劃分看，泰國(guó)目前的分裂并不是窮人與富人的分裂，而是社會(huì)底層與中層的激烈對(duì)抗。支持他信一派多為底層農(nóng)民;而反他信的多為市民和中產(chǎn)。這種現(xiàn)象與很多發(fā)展中國(guó)家相似，尤其是在那些實(shí)行一人一票選舉制的發(fā)展中國(guó)家。

　　為什么中層和下層會(huì)出現(xiàn)分裂？回答這一問(wèn)題必然涉及政治體制。選票政治近年來(lái)普遍造成的問(wèn)題是，政治領(lǐng)袖通過(guò)給最大票倉(cāng)——底層民眾開(kāi)出更多“支票”，來(lái)獲取更多選票。在上臺(tái)后也多采取提升底層民眾收入的“濟(jì)貧法”。結(jié)果是減少了貧窮人口，提高了國(guó)民收入。但這些國(guó)家不約而同地遇到發(fā)展瓶頸，濟(jì)貧沒(méi)有換來(lái)勞動(dòng)力水平的提高。“蛋糕”再做大難度加大，結(jié)果就只能去動(dòng)中產(chǎn)的“蛋糕”。作為國(guó)家稅收主要貢獻(xiàn)者的中產(chǎn)，當(dāng)然不可能接受底層切分他們已經(jīng)獲取的“蛋糕”。

　　兩黨或多黨制的麻煩在于，在黨派和社會(huì)階層的嚴(yán)重分裂中，政府本身成了派別的代表，為了選票只能選邊站。這樣的政府因受制于選票和國(guó)會(huì)，執(zhí)政力往往不強(qiáng)，也很難獲得民眾廣泛信任，更遑論凝聚民意了。社會(huì)因此而沒(méi)有了共識(shí)。

　　這樣的政府也不可能以相對(duì)中立的身份，去制定并推進(jìn)大多數(shù)人能接受的分配體制改革調(diào)整。反過(guò)來(lái)，這進(jìn)一步削弱政府權(quán)威與執(zhí)政力，最終落入街頭政治、議會(huì)斗爭(zhēng)和軍事政變循環(huán)往復(fù)的“怪圈”中。

　　另一需提及的問(wèn)題是，西方民主制是在西方社會(huì)文化和宗教傳統(tǒng)中產(chǎn)生的，這一傳統(tǒng)中既有三權(quán)分立相互制約的因素，也有妥協(xié)的精神。但這個(gè)體制搬到一些發(fā)展中國(guó)家，往往就沒(méi)了妥協(xié)。兩黨或多黨制如果只有爭(zhēng)斗，后果可想而知。

　　泰國(guó)的出路只能是政治變革，找到更適合自身社會(huì)發(fā)展的政治體制演進(jìn)道路，但變革又只能在穩(wěn)定的并能達(dá)成共識(shí)的社會(huì)環(huán)境中推進(jìn)，這是一個(gè)與政治體制相關(guān)的怪圈�！�(作者是人民日?qǐng)?bào)高級(jí)記者)

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