校園不與鞋墊便 生計困窘鎖奶奶？

大學欲驅(qū)走在校擺攤20余年老太，學生求情望收留。

　　作者：楊光志

　　75歲老人張素婷，在河北師大老校區(qū)做了20多年縫縫補補的活計，師大搬到新校區(qū)后又來到新校區(qū)擺攤賣鞋墊。近日師大學生求助稱，“鞋墊奶奶”疑遭學校驅(qū)趕。工作人員表示，這都是按學校規(guī)定辦事。（11月14目燕趙都市報）

　　“鞋墊奶奶”遭校方驅(qū)趕，師大學子呼吁大學校園多點人情味。這樣的新聞很煽情，看上去，這是城管思維在校園的體現(xiàn)，而同情老人，將成為普遍的共識，尤其在熱血學子那里，更是一碗現(xiàn)成的心靈雞湯，一場適合安慰慈善心的慣性工具和秀場。于是乎，“人情味”，帶著不可抗拒的道德壓力，讓企圖實現(xiàn)“全新校區(qū)全新秩序”的校方努力，毫無還手之力。

　　引起觀念沖突升級的表面因素，是舊校區(qū)遷至新校區(qū)這一時間節(jié)點，事實上，基于一種慣例生態(tài)，若一直是老校區(qū)，恐怕不會有這樣的沖突，就好像舊城改造，每一個舊城區(qū)都有熟悉的叫賣聲，每個大學老校區(qū)亦然。其觀念沖突也類似，舊城區(qū)，包括廣大農(nóng)村，那雞犬之聲相聞，那互相容許的你今天占點便宜，我明天還點人情，都是原來熟人社會的人情味體現(xiàn)，但新的以小區(qū)為特色聚集了互不熟悉的人群在相鄰的空間生活，在物管的管理下定出的規(guī)矩，還能容許這種“雞犬之聲相聞”或者“隨便占便宜”嗎？

　　更為本質(zhì)的是，這75歲“鞋墊奶奶”能否被大學校園容許，是一個偽問題，根本就不該由大學校園來解答。首先，這涉及社會保障及養(yǎng)老，主要是政府層面的事情，“鞋墊奶奶”是否真的需要每天靠賣點鞋墊來維持生計？又或是她其實是基于一種“做慣了不想改變”的生活慣例，或?qū)π�園風景包括對孩子們的歡歌笑語有所留戀，而舍不得離開校園？若是前者，當呼吁其所在基層政府，加強對老人的生存扶植力度。我相信，在低保已應(yīng)保盡保的當下語境里，“鞋墊奶奶”的生存，肯定不是靠學生施舍般地購買她的鞋墊來維系，那能賺多少錢�。�

　　而如果是后者，老人賣鞋墊不是基于生計困窘，只是想一如繼往地呆在學生堆里感受幸福與快樂，這個事就只關(guān)乎“記憶”，而不關(guān)乎“慈善”，以慈善為旗的所有義正辭嚴的吁請，就根本是使錯了力，只具備一種自以為是的假象的神圣感。對此的解決辦法是，老人以另一種方式親近學生，而學生以更貼心的關(guān)注去讓老人開心。

　　過度地吁請和聲援老人賣鞋墊，其實只是學子簡單化地升華道德，表演善良，不恰當?shù)亻_辟一個安全而低成本的領(lǐng)地，借人酒杯，澆己塊壘，借老人做參照襯托，來安慰自己的基本良知。亦如陳亦迅的歌詞：只剩下不知疲倦的肩膀/擔負著簡單的滿足。同時，這種吁請和聲援，也絕對實現(xiàn)不了老人想要的“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”。

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