研究堯舜禹的社會(huì)價(jià)值正在被物欲化

　　來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-11-13

　　研究曹操或者堯舜禹，究竟有沒(méi)有“意義”？這個(gè)問(wèn)題恐怕不能用青菜蘿卜的價(jià)格來(lái)衡量。人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與張揚(yáng)，從來(lái)不是社會(huì)的倒退，相反，它是推進(jìn)歷史向前的另一種偉力。

　　作者：鄧海建

　　近日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)和人類學(xué)聯(lián)合課題組發(fā)布關(guān)于曹操家族DNA研究最新成果，首次100%確定曹操家族DNA，證實(shí)曹操并非漢相曹參后代，同時(shí)推翻了曹操為夏侯氏抱養(yǎng)而來(lái)的說(shuō)法。課題組透露，孔子及其后人、堯舜禹、黃帝、炎帝是真實(shí)歷史人物還是傳說(shuō)人物的研究都有了相當(dāng)大的進(jìn)展，中國(guó)的政治史也會(huì)因此大大地往前推進(jìn)。（11月12日《京華時(shí)報(bào)》）

　　在一個(gè)“理性”越來(lái)越散發(fā)出濃郁工具色彩的時(shí)代，一切價(jià)值與操守、精神與文化的溯本求源都會(huì)顯得滑稽而扯淡。遺憾的是，“復(fù)旦大學(xué)課題組研究曹操與堯舜禹”的新聞再次驗(yàn)證了時(shí)下公共輿論的浮躁與張狂。瀏覽一下不同網(wǎng)站的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的新聞跟帖，幾乎是清一色的板磚：有惡意揣度“爛專家騙經(jīng)費(fèi)”的，有憤而斥之“吃飽了撐得”的，有扣帽子罵其“厚古薄今”的……與其說(shuō)這是人文社會(huì)科學(xué)的尷尬，不如說(shuō)這是價(jià)值理性的沒(méi)落。

　　什么是意義、什么是價(jià)值，這些看似終極追問(wèn)的命題，其實(shí)時(shí)刻糾結(jié)在我們的尋常日子中。復(fù)旦大學(xué)課題組的研究，自然未必人人讀懂，不予置喙或者理性質(zhì)疑，都是可以理解的姿態(tài)，那么，為什么面對(duì)“相關(guān)論文于今年上半年在國(guó)際著名學(xué)術(shù)雜志《人類遺傳學(xué)報(bào)》上發(fā)表，并已得到國(guó)際認(rèn)可”的事實(shí)，顯然是“門外漢”的民眾還是罵聲一片？這才是最值得慎思的問(wèn)題。

　　首先要承認(rèn)幾個(gè)背景：一是中國(guó)的部分專家學(xué)者因?yàn)樵谝恍┕�關(guān)事件上急于表態(tài)又胡亂發(fā)聲，已經(jīng)令整個(gè)精英群體的權(quán)威斯文掃地，在破碎的公信力面前，就剩下明晃晃的塔西佗陷阱——你說(shuō)什么都是不對(duì)、你說(shuō)什么都沒(méi)人信。譬如中國(guó)社科院聯(lián)合中國(guó)氣象局剛剛發(fā)布《氣候變化綠皮書(shū)》，說(shuō)霧霾影響生殖健康，這說(shuō)法已經(jīng)很有“節(jié)制”意識(shí)，但不日之后，專家馬上說(shuō)“影響不大”。從時(shí)機(jī)與情感上看，類似話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)被濫用而逾越了常理常情的下限。二是學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏制度兜底。院士評(píng)選上的懸疑、論文抄襲上的貓膩，甚至10月11日，在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上，科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼對(duì)科研經(jīng)費(fèi)“惡性問(wèn)題”連說(shuō)兩個(gè)“憤怒”，并表示“痛心”和“錯(cuò)愕”——凡此種種，民眾以怒斥的姿態(tài)來(lái)表達(dá)對(duì)預(yù)算及課題的擔(dān)憂，也算情有可原。

　　只是，這樣的解構(gòu)思維，一旦成為放之四海而皆準(zhǔn)的定律，必然遺毒甚廣。一是戾氣四溢，動(dòng)輒就是搞有罪推定。專家是“爛”的，老師是“打人”的，醫(yī)生是“收紅包”的，官員是“貪腐”的……每個(gè)群體都被貼上標(biāo)簽，“對(duì)事不對(duì)人”的塵世法則，悄然轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)人不對(duì)事”的思維暴力。以身份辨別是非正義，歷史還不夠慘烈嗎？二是懷疑一切又否定一切，這種“習(xí)慣性質(zhì)疑”也是一種消極破壞力。去年，《中國(guó)青年報(bào)》曾為我們提供了過(guò)一個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)：萬(wàn)人民調(diào)顯示，71.8%受訪者確認(rèn)身邊遍存習(xí)慣性質(zhì)疑者。

　　參差多態(tài)，美之本源。面對(duì)一起事件、一個(gè)現(xiàn)象，批判或者贊美都不可怕，可怕的是“不約而同”的一個(gè)強(qiáng)調(diào)、一種聲音。

　　研究曹操或者堯舜禹，究竟有沒(méi)有“意義”？這個(gè)問(wèn)題恐怕不能用青菜蘿卜的價(jià)格來(lái)衡量。人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與張揚(yáng)，從來(lái)不是社會(huì)的倒退，相反，它是推進(jìn)歷史向前的另一種偉力。這就像GDP要發(fā)展，教科文衛(wèi)也不能停步一樣。這世間，一些人在低頭走路的同時(shí)，總要有一些人還會(huì)抬頭望天。這不是情調(diào)，而是人之所以為人、人類之所以不是機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別。如果將社會(huì)價(jià)值庸俗化、工具化、物欲化——試問(wèn)，詩(shī)詞歌賦有什么意義、讀書(shū)看報(bào)有什么意義、談情說(shuō)愛(ài)有什么意義？

　　研究堯舜禹是不是“閑得蛋疼”？這樣的追問(wèn)，越是看似鏗鏘有力，越是讓人蒼茫而心虛。

　　http://opinion.china.com.cn/opinion_57_86357.html

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