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　　浙商博物館近日在杭州開館，館內特意以“英雄背影”的板塊，替浙商中的3位“失敗者”——步鑫生、葉文貴、陳金義——提供了一席之地。

　　曾幾何時，這3位“失敗者”可是改革初期的時代弄潮兒，名噪一時。步鑫生是1980年代初全國最知名的“改革廠長”，1988年，由于盲目擴大生產規(guī)模而導致企業(yè)資不抵債，走了下坡路；葉文貴有“溫州第一能人”之譽，曾是1980年代的溫州首富，但投資1500多萬元的研發(fā)電動轎車失敗而一蹶不振；曾名列福布斯富豪的陳金義因搞重油中加水的所謂“重油乳化”項目（即被質疑為“水變油”的偽科學）而在事業(yè)上急轉直下，跌至谷底�！�—作為“英雄背影”，他們與時代漸行漸遠，然而，作為“失敗者”，他們卻有著相當價值的借鑒作用和警示意義。也許正是有鑒于此，浙商博物館才別出心裁地為他們“立傳”。因為成功者的經驗自然值得效仿，而失敗者的教訓也是一筆不可多得的財富。

　　常言道：“世上沒有常勝將軍”。對任何人來說，由于主客觀的某些局限性，失敗總是在所難免的。所以，薩特極而言之：“生命的歷史，不管怎么說都是失敗的歷史�！鼻靶┠�，日本曾經推出一個新概念，叫作“失敗學”，為此，他們還成立了“活用失敗知識研究會”，建立了“失敗學數據庫”，收集并整理各類失敗的信息資料，將失敗個案變成全社會享用的共同財富。把失敗作為一門學問來研究，真可謂是明見卓識。

　　“步鑫生”們的失敗有著特殊的意義，他們是在改革初期撥亂反正、正本清源的背景下，勇于探索、敢于開拓的實踐者。對于我國的社會發(fā)展而言，改革自是一項無先例可借鑒、無經驗可援引的事業(yè)，“步鑫生”們的所作所為，常有“第一個吃螃蟹”的意味。起初，他們是成功的，且實績卓然，為世人所肯定，所推崇，所仰慕。但是，改革之路絕非坦途，他們或錯誤判斷形勢，或盲目擴大規(guī)模，或急于做大“蛋糕”，或囿于旁門左道，再加上經營上存在的一些客觀因素，自覺或不自覺地步入了失敗的泥淖。初探者，在前人尚未落犁的處女地耕耘自有不凡收獲，那是成功的喜悅；但，他們也有身陷漩渦、誤入歧途的風險，那便可能面臨一種失敗的命運。對“步鑫生”們的失敗理應作客觀的分析和理智的判斷。恰如浙商博物館館長楊軼清所說：“我們希望浙商博物館有別于傳統(tǒng)的商幫博物館，不以財富論成敗，不以成敗論英雄，突出的不是財富本身，而是創(chuàng)業(yè)者的精神，同時喚醒社會尊重財富、善待財富的新商業(yè)倫理觀”。

　　當年，魯迅曾將“太講面子”列入他所抨擊的國民劣根性。中國人雖說有“失敗乃成功之母”的古訓，但事實上常把失敗同失“面子”聯(lián)系在一起，認為失敗是可恥的、丟人的。而在西方文化中，尊重失敗則成為人們的信條。美國科學院院長布魯斯*艾爾伯茲曾應邀替我國《科技日報》的讀者撰文，回答了“美國科學為何取得如此輝煌的成就？”這一問題，他說：“答案可能多種多樣，但中國人容易忽視這樣一個影響因素，那就是美國社會尊重失敗。美國人尊重那些渴望成功，努力挑戰(zhàn)困難的人，即使他們輸得蓬頭垢面。對中國經濟發(fā)展和科學發(fā)展而言，最重要的是達成這樣一個共識，創(chuàng)造這樣一個文化環(huán)境，嘗試非常困難的事情的時候，你可能會失敗，個人要能接受失敗，社會要容忍失敗�！蔽艺J為，“社會要容忍失敗”對于我國經濟發(fā)展和科學發(fā)展更為重要�！�—這正是我要對浙商博物館為“步鑫生”們“立傳”做法給以掌聲的緣故。

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