＂當(dāng)街殺驢＂的誠(chéng)信缺失之痛

　　“大街上殺驢，這也太血腥了吧�！痹诩�林松原市某小區(qū)附近的一家驢肉館，市民看見有人在大街上殺驢，血流一地，從下錘、放血、剝皮到切肉全部都在路邊進(jìn)行。飯店工作人員說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)殺驢不造假，客人吃著比較放心。（10月18日《城市晚報(bào)》）

　　當(dāng)街殺驢，可謂血腥至極。是驢肉館老板喜好殺戮嗎？當(dāng)然不是，現(xiàn)場(chǎng)殺驢，只是為了讓食客親眼目睹驢肉的真實(shí)來(lái)源，從根本上消除他們對(duì)于驢肉造假的懷疑，從而吃得更加放心。也就是說(shuō)，飯店當(dāng)街殺驢，其實(shí)是一種招攬生意的策略。

　　但事實(shí)上，這種策略真的高明嗎？恐怕不然，殺驢不是殺螞蟻，即使親眼目睹也不會(huì)大驚小怪，驢是大型動(dòng)物，殺戮的過(guò)程會(huì)充滿恐怖氣氛，當(dāng)街殺驢是對(duì)生命及他人感受的不尊重，經(jīng)常目睹這樣的場(chǎng)景，很不利于人們的身心健康。而即便是食客，恐怕也未必都消受得了這種刺激，若因此而退避三舍，飯店豈不等于搬石頭砸自己腳？

　　說(shuō)白了，當(dāng)街殺驢，其實(shí)是社會(huì)中誠(chéng)信缺失的真實(shí)顯現(xiàn)。由于人與人之間互不相信、充滿懷疑，社會(huì)運(yùn)行的成本因此而劇增，每個(gè)人都要付出“個(gè)性化”的額外努力，才可能取得他人的基本信任。以至于人們?yōu)榱嗽谑袌?chǎng)交易中顯現(xiàn)誠(chéng)信，甚至不得不去選擇原始而直觀的手段，于是，驢肉店門口殺驢、大街上牽奶牛賣牛奶等等現(xiàn)象，都成了現(xiàn)代社會(huì)的街頭奇景。

　　而事實(shí)上，即便通過(guò)諸如“當(dāng)街殺驢”這種“個(gè)性化”的方式，商家可以在一定范圍內(nèi)重構(gòu)顧客對(duì)他們的信任，但這樣的誠(chéng)信獲得方式，顯然不是基于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)契約精神的共同遵守，反而是越發(fā)“掏空”了社會(huì)運(yùn)行基本的誠(chéng)信基石——另類的“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”演示，最終會(huì)讓誠(chéng)信精神從無(wú)須成本的“社會(huì)必備品”，越發(fā)變成需要以費(fèi)心費(fèi)錢的“自助方式”才能獲得的奢侈品！

　　而且，以“當(dāng)街殺驢”的方式營(yíng)造出的“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”氛圍，雖然原始的野蠻中透露著真誠(chéng)，但由于其顯示誠(chéng)信的“個(gè)性化”的手法，并不包括在社會(huì)通行的規(guī)則范圍內(nèi)，交易中顧客的權(quán)益，自然就難以得到規(guī)則的保護(hù)——顧客雖然不擔(dān)心驢肉外在的真假了，但這種現(xiàn)場(chǎng)宰殺，顯然不可能經(jīng)過(guò)相關(guān)部門的檢驗(yàn)檢疫，驢肉內(nèi)在的安全性缺乏保障，客人又怎能吃得放心？

　　所以說(shuō)，對(duì)于“當(dāng)街殺驢”的行為，我們不僅要譴責(zé)其與文明背道而馳的血腥與野蠻，更要從中體會(huì)到重建社會(huì)基本誠(chéng)信意識(shí)的重要性。也只有當(dāng)每個(gè)人都學(xué)會(huì)主動(dòng)遵守社會(huì)規(guī)則、自覺踐行誠(chéng)信理念，人與人之間的交往才能以最小的成本來(lái)進(jìn)行，到那時(shí)，取得他人的“基礎(chǔ)級(jí)別”信任，每個(gè)人也就無(wú)須再以浪費(fèi)額外的努力。而諸如“當(dāng)街殺驢”、“牽牛賣奶”這種無(wú)序又無(wú)奈的“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”方式，才能最終退出我們的視野。

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