2023國考申論：發(fā)揮三治融合之力 擘畫社會治理藍(lán)圖

熱點(diǎn)練習(xí)題

鄉(xiāng)村是城市安全的保險(xiǎn)閥、化解危機(jī)的蓄水池，鄉(xiāng)村振興既是國家戰(zhàn)略，也是城鄉(xiāng)發(fā)展的必經(jīng)途徑。河北省石家莊市鹿泉區(qū)以“系統(tǒng)、問題、法治、群眾、互聯(lián)”五種思維制定村規(guī)民約，實(shí)現(xiàn)村民自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督;浙江省象山縣推行以“說、議、辦、評”為核心內(nèi)容的“村民說事”制度;四川省德陽市羅江區(qū)探索定向議事代表會議制度，定向產(chǎn)生議事代表、定向聯(lián)系服務(wù)對象、定向反饋?zhàn)h事結(jié)果。山西省長治市長子縣構(gòu)建縣、鄉(xiāng)、村聯(lián)動，行政、司法、民事和解、行業(yè)調(diào)解仲裁等多種調(diào)解方式統(tǒng)籌的“一縱多橫”多元調(diào)解機(jī)制，有效化解基層矛盾。山東青州市侯王村把“孝治、孝興、孝富”作為治村之策，把昔日的散亂窮村變身為遠(yuǎn)近聞名的善治樣板村。

“自治，激發(fā)動能;法治，定分止?fàn)?德治，春風(fēng)化雨。”發(fā)源于浙江桐鄉(xiāng)市的“三治融合”民間實(shí)踐，在黨的十九大上升為廟堂之策。在政策指引下，各地在實(shí)踐中完善中國特色鄉(xiāng)村治理體系的步履不曾停歇。

問題：閱讀上述資料，自選角度、自擬題目，寫一篇論述性文章。

要求：觀點(diǎn)鮮明，主題明確，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，800字左右

參考答案

鱗次櫛比的高樓大廈、縱橫發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、川流不息的各色車輛.......一幕幕勾勒出我們城鎮(zhèn)發(fā)展取得的成績，然而，我們更需要看到成績背后的不足：高空拋物成為“懸而未決”的危險(xiǎn)、白色垃圾是腳下踏步警惕的“陷阱”、噪音污染更 是耳畔“經(jīng)久不絕”的煩擾……諸類問題無一不傷害著社會治理的最小“細(xì)胞”。究其原因，其病灶就在于缺乏創(chuàng)新治理方式，而“法治-自治-德治”三級治理體制正是救治病灶的“良方妙藥”，推動社會治理現(xiàn)代化。故而，三治聚合，賦能社會治理現(xiàn)代化勢在必行。

[開頭利用轉(zhuǎn)折對比，突出社會治理急需改變，引出解決辦法即為三治融合，點(diǎn)明總論點(diǎn)。]

以自治之勢，打造社會治理現(xiàn)代化之“實(shí)”。“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，在社會治理的各個關(guān)節(jié)中也同樣不能忽略人的主體地位。“管理”與“治理”雖然只有一字之差，差的就是人民的主觀能動性這一關(guān)鍵要素/缺乏將人民群眾作為社會治理主體的意識，人民群眾缺乏主人翁意識。“各人自掃門前雪”的思維、“等靠要”的依賴思想，導(dǎo)致無論是社會公共文化的建設(shè)，還是全方面社區(qū)事務(wù)都缺乏居民村民的積極參與。長此以往，社會治理這艘小舟，就會失去多方衡力/就會失去活力，在前進(jìn)的洪流中飄搖不定。故而，社會治理必須牽起“人民自主”的這雙手，共同邁進(jìn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的漫漫征程。

[論證段一使用分論點(diǎn)+引言過渡+問題現(xiàn)象+影響分析+回扣論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)完成論證]

以法治之力，打造社會治理現(xiàn)代化之“嚴(yán)”。以人為本順民心，以法治國興天下�；鶎臃ㄖ谓ㄔO(shè)是構(gòu)建法治強(qiáng)國的重要一環(huán)，同時(shí)也是最薄弱的一環(huán)：法治建設(shè)滯后，群眾法律意識不強(qiáng)，日常生活不懂法，遇到問題不用法，解決問題不信法，愈發(fā)使得我國基層法治建設(shè)陷入死胡同。法律是社會運(yùn)行的底線和準(zhǔn)繩，也是保障社會公平有序的重要前提。促進(jìn)基層法治建設(shè)既需要加大普法力度，深入基層做好法治宣傳，提高群眾懂法用法意識;也需要完善基層法治硬件設(shè)施建設(shè)，打通基層法治的“最后一公里”，讓群眾切實(shí)感受到法律就在身邊。唯有筑牢法治作為解決基層糾紛、維護(hù)公平正義的“最后一道防線”，方能為社會治理提供有力支撐。

[論證段二使用分論點(diǎn)+引言過渡+問題現(xiàn)象+重要性分析+具體對策+回扣論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)完成論證]

以德治之氣，打造社會治理現(xiàn)代化之“活”。秉承傳統(tǒng)厚德，能夠提高人民素養(yǎng)，進(jìn)而凝心聚力，為社會治理現(xiàn)代化注入一針“強(qiáng)心劑”。反觀今日，人居環(huán)境惡劣、封建迷信思想仍存、天價(jià)彩禮無故增添家庭負(fù)擔(dān)、紅白喜事大操特辦、攀比心理多發(fā)、重男輕女思想盛行、諸如此類的舊風(fēng)陋習(xí)仍然在社會風(fēng)行。而基層也是傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”，有效抵制浮躁社會充斥的拜金主義、極端功利主義、享樂主義等問題。在此基礎(chǔ)上，更有豐富的道德模范資源，能夠發(fā)揮先鋒模范在社會治理、公共服務(wù)中的作用。由此可見，在社會治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，賦予基層治理新的時(shí)代內(nèi)涵是題中應(yīng)有之義。

[論證段三使用分論點(diǎn)+原因過渡+問題現(xiàn)象+積極影響分析+回扣論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)完成論證]

獨(dú)木不成林，一人不為眾�；鶎由鐣�治理是一個系統(tǒng)性工程，每一個細(xì)節(jié)都至關(guān)重要。“三治結(jié)合”體系作為一套由內(nèi)向外、剛?cè)岵⑴e、知行合一的治理系統(tǒng)，為當(dāng)下的基層治理打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會治理共建共治共享的新格局。

[結(jié)尾先用引言開頭，再強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)關(guān)鍵詞重要性，最后點(diǎn)題收尾]

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