申論范文：科學(xué)、藝術(shù)和古文化筑就想象力

曾有學(xué)者認(rèn)為：“人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不只是會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于富有想象力，具有穿越未來(lái)的能力。”愛因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)重要”。想象力是人類所特有的一種天賦，也是一種創(chuàng)造力，培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是需要更多元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。因此，在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，科學(xué)、藝術(shù)和古文化都是筑就想象力的三大法寶。

想象力來(lái)源于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。所謂科學(xué)精神就是在科學(xué)之路上既要像工匠一般不斷地精益求精、追求極致，也要像提出來(lái)了“日心說(shuō)”的哥白尼一樣敢于質(zhì)疑，敢于打破固態(tài)思維，挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威。只有這樣想象力才能被激發(fā)出來(lái)。除此以外，這種精神使人掙脫了固態(tài)思維的束縛，毫無(wú)顧忌的遨游在科學(xué)的海洋中，用想象力創(chuàng)造世界，推動(dòng)世界的進(jìn)步。因此，敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神是想象力的源泉。

想象力來(lái)源于無(wú)限美麗的藝術(shù)追求。藝術(shù)，作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無(wú)止境地向著無(wú)限美麗的世界前進(jìn)。例如意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名美術(shù)家達(dá)·芬奇的優(yōu)秀肖像畫《蒙娜麗莎》，就是藝術(shù)之美直接作用于人的感覺器官而在大腦中產(chǎn)生感覺、知覺和表象，并進(jìn)而產(chǎn)生想象的產(chǎn)物。再如敦煌的飛天，讓人驚嘆美的同時(shí)，又不得不承認(rèn)的確是想象力成就了這彩色藝術(shù)。但不管是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》還是敦煌的飛天，都讓我們明白了藝術(shù)的美就是藝術(shù)作品中的美，這些作品承載了人類對(duì)一切美好事物的想象，在想象中尋找自己心中那一抹光。所以說(shuō)，只要有對(duì)美的藝術(shù)追求就會(huì)激發(fā)無(wú)限的想象力，讓生活充滿彩色。

想象力來(lái)源于神秘獨(dú)特的古文化。歷經(jīng)千年而留存至今的古文化是保持想象力永不枯竭的源泉，它蘊(yùn)含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密。之所以要去挖掘古文化，除了受其神秘獨(dú)特吸引外，還是因?yàn)楣盼幕�不僅代表

了一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)，還是一個(gè)民族的自信之源。有了古文化，才能增強(qiáng)自信感，知道我們并非是無(wú)根之木、無(wú)水之源。源于這個(gè)認(rèn)知，使得不少思維活躍的、愛好人類學(xué)和古文化的的前沿科學(xué)家都極力地想從古文化中汲取養(yǎng)分，但這些都需要想象力去挖掘。而中國(guó)人具備著這方面的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄兊南胂罅τ兄�自己悠久的傳統(tǒng)可以依托，中華民族有著四五千年的傳統(tǒng)文化，都蘊(yùn)含著值得中國(guó)人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美。如東方式靈感的莊周的夢(mèng)蝶，屈原的《天問(wèn)》，李白心中的皓月等，再如帶有神秘色彩的古代神話《女媧補(bǔ)天》《嫦娥奔月》《精衛(wèi)填海》等，除此以外，還有令世界驚嘆的帶有傳奇色彩的中國(guó)武術(shù)，這樣的古文化例子還有很多，中國(guó)之所以屹立于民族之林不倒，是源于深厚的文化底蘊(yùn)。因此，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該用自己無(wú)窮盡的想象力去為古文化代言，以想象力之手，訴中華文化之傳奇。

在現(xiàn)代社會(huì)，人工智能技術(shù)正在不斷推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)完成新變化，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷。然而人工智能無(wú)論如何先進(jìn)，終究無(wú)法超越人類的審美和想象力，每個(gè)領(lǐng)域都無(wú)形中留下了從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的痕跡。不僅如此，想象力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，想象力能給每一個(gè)人以幸福感。

思維導(dǎo)圖

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