2019-10-28 11:18:23 公務員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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題目:“給定資料3”引用了《論語》中的話:“不學禮,無以立。”請以這句話為中心議題,聯(lián)系社會現(xiàn)實,自擬題目,寫一篇文章。(35分)
要求:(1)自選角度,見解深刻;(2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰,語言流暢;(4)總字數(shù)1000-1200字。
不學禮無以立
我國自古就是禮儀之邦,“禮”不僅是內在品格修養(yǎng),更是外在行為舉止的規(guī)范;不僅是個人道德,更是公共倫理。“禮”對人們的成長和生活乃至國家發(fā)展進步都有著重要的影響。立“禮”則是對“禮”的傳承與發(fā)揚,是提高個人修養(yǎng),樹立規(guī)則意識,提升國民素質,傳承中華文明的必要手段,所以,“不學禮,無以立”。
不管是個人要立足于社會還是國家要立足于世界,不學禮就無法實現(xiàn)。因為不學禮就會使人目光短淺,素質低下,很難有良好的人際關系和發(fā)展空間,立足創(chuàng)業(yè)更是無從談起。進一步說,不學禮還會導致社會秩序紊亂,造成更加嚴重的后果,當下我們不經(jīng)意間就會聽到看到這樣的消息:中國游客到泰國搶吃大蝦,盧浮宮前池水泡腳,青年學子以“感謝室友不殺之恩”相互調侃,……凡此種種都是學禮守禮的意識缺失導致行為失范,這不僅擾亂了社會的正常秩序、影響了人們的正常生活還讓世界帶著有色眼鏡看中國,大大的傷了國體。這與中國在國際舞臺上日漸提升的大國地位也是極不相稱的,所以說不學禮無以立。
反之,如果人人都學禮、守禮,建立其良好的規(guī)則意識,個人立身處世才會有所建樹,社會才能得以安定祥和。周公“一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士”精神備受后人敬仰,劉備“三顧茅廬得諸葛”才有了后來的三分天下,他們堪稱學禮而立的楷模?v觀中國歷史上的大唐、康熙之所以成為盛世,不僅僅依靠經(jīng)濟的發(fā)展和軍事實力的強盛,更重要的是因為人人崇德向善,生活規(guī)范有序、百姓安居樂業(yè)美好生活,而實現(xiàn)這美好生活的關鍵因素就是以禮志治國的策略。所以說,禮不僅是人立世的根本,更是國家繁榮昌盛的保障。只有人人學禮,個人才能立言立功,整個社會才能良性運行,國家的形象與地位才會提升,贏得國際的歡迎與尊重。
但換一個角度思考,有禮則立嗎?非也。因為“立”不僅需要學禮,還需要其他的各種關鍵因素共同發(fā)揮效應,拿個人來說,若想真正“立”,“禮”只能作為與人為善,投石問路之基石,有事半功倍之功效,而真正要長久屹立不倒,需要自身掌握真才實學,并在生活中時刻踐行“禮”,將二者互相糅合。從國家的角度看,若想真正“立”,還需要法令的存在和威嚴的軍隊等,一個講究禮度的國度,有了完善的制度保障和剛性約束,必然能夠長久屹立于世界之林。由此可見,禮是立的必要條件而非充分條件,尊“禮”而后“立”,才是根本追求。
“不學禮,無以立”,道雖邇,不至不行。“禮”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅要傳承弘揚,更要根據(jù)時代變化,不斷調整、挖掘、豐富其內涵,不斷學禮知禮,只有這樣,才能真正提高國民素質,重塑一個民族的精神高地,才能真正彰顯大國風范!
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