2020遼寧國(guó)考申論論證觀點(diǎn)如何講明白？

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在申論寫(xiě)作過(guò)程中，論證是文章寫(xiě)作篇幅最長(zhǎng)，最重要的部分。論證最重要的是就是對(duì)提出的觀點(diǎn)說(shuō)清楚、講明白。如何說(shuō)清楚，講明白?這就是常說(shuō)的擺事實(shí)、講道理。即申論講義里提到的例證法與理證法。

例證法，顧名思義就是舉例子。在申論寫(xiě)作中，可以舉社會(huì)熱點(diǎn)、歷史典故、名人事例、自身經(jīng)歷等等，通過(guò)對(duì)事例的陳列來(lái)達(dá)到說(shuō)服力。理證中有原因分析、影響分析、比喻論證、數(shù)據(jù)論證、原理效應(yīng)分析等等。接下來(lái)，我們重點(diǎn)分析一下比喻論證、數(shù)據(jù)論證以及原理效應(yīng)論證。

一、比喻論證

比喻作為一種修辭手法，在文章寫(xiě)作中是比較常見(jiàn)的。比喻這種修辭手法在分論點(diǎn)論證過(guò)程中主要就是分論點(diǎn)本身用比喻的修辭手法進(jìn)行優(yōu)化。如2018年國(guó)考副省級(jí)，原始分論點(diǎn)為：科學(xué)促進(jìn)想象力發(fā)展;藝術(shù)促進(jìn)想象力發(fā)展;古文化促進(jìn)想象力發(fā)展�？梢�?xún)?yōu)化為：科學(xué)為想象力打牢地基;藝術(shù)為想象力奠定基礎(chǔ);古文化為想象力增色添彩。

二、數(shù)據(jù)論證

在申論材料中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)在申論作答中起的作用很大，但是一般在申論客觀題作答一般不會(huì)直接照抄數(shù)據(jù)，需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行最大值，最小值的提煉，進(jìn)而得出觀點(diǎn)。

比如2014年副省級(jí)：材料中提到一項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過(guò)去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%;快樂(lè)正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理�？珊喜⒏膶�(xiě)：當(dāng)前心理焦慮逐漸成為困擾很多人的問(wèn)題，快樂(lè)遠(yuǎn)去、幸福感不斷下降。又如：有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因?yàn)槭杖胼^低，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問(wèn)題�？筛膶�(xiě)：尤其是新生代農(nóng)民工，基本占到農(nóng)民整體數(shù)量的一半。他們?cè)诔鞘泄ぷ�，卻面臨諸多生活困境，難以融入城市。他們是心理問(wèn)題的高發(fā)群體。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱(chēng)心理“無(wú)根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負(fù)面情緒蔓延，甚至危及社會(huì)秩序和安全。合并改寫(xiě)：當(dāng)前人們對(duì)社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低，孤獨(dú)感增強(qiáng)。尤其是很多被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的社會(huì)隔離人群，他們的孤獨(dú)感更強(qiáng)。

分論點(diǎn)論證：放慢生活節(jié)奏，讓生活慢下來(lái)，有助于培養(yǎng)積極向上的社會(huì)心態(tài)。不可否認(rèn)，當(dāng)前心理焦慮逐漸成為困擾很多人的問(wèn)題，人們快樂(lè)遠(yuǎn)去、幸福感不斷下降。尤其是新生代農(nóng)民工，基本占到農(nóng)民整體數(shù)量的一半。他們?cè)诔鞘泄ぷ�，卻面臨諸多生活困境，難以融入城市。他們是心理問(wèn)題的高發(fā)群體。城市快節(jié)奏的生活方式?jīng)]有幫他們樹(shù)立一個(gè)更加積極向上的社會(huì)心態(tài)。相反人們的對(duì)社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低，孤獨(dú)感增強(qiáng)。尤其是很多被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的社會(huì)隔離人群。這些心理問(wèn)題的長(zhǎng)期得不到有效解決，最終會(huì)引發(fā)極其惡劣的后果，危及社會(huì)秩序和安全。所以放慢生活節(jié)奏，讓人們?cè)诼�生活中尋找到心理的歸依平衡，才真正有利于重塑一個(gè)積極向上的社會(huì)心態(tài)。

三、原理效應(yīng)論證

原理效應(yīng)論證在論證中應(yīng)用程度比數(shù)據(jù)相對(duì)較少，因?yàn)樾枰獙?duì)原理效應(yīng)的本意以及寓意有所了解。當(dāng)然，如果掌握了較多的原理效應(yīng)，那么原理效應(yīng)的應(yīng)用在論證中也會(huì)得心應(yīng)手。比如常見(jiàn)的原理效應(yīng)有：木桶原理、青蛙效應(yīng)、墨菲定律、破窗效應(yīng)、羊群效應(yīng)等。

那么原理效應(yīng)如何應(yīng)用?在這里可以適當(dāng)舉例。比如，2019年國(guó)考副省級(jí)分論點(diǎn)為“城市文明與鄉(xiāng)村文明應(yīng)該互補(bǔ)”，那么論證可以如下表述：城市文明與鄉(xiāng)村文明應(yīng)該互補(bǔ)。在社會(huì)學(xué)中，有一個(gè)效應(yīng)叫馬太效應(yīng)。來(lái)自圣經(jīng)《新約·馬太福音》一則寓言：“凡有的，還要加倍給他叫他多余;沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)”。當(dāng)下喻指兩級(jí)分化現(xiàn)象。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村文明與社會(huì)文明之間亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，隨著城市化的進(jìn)一步推進(jìn)，過(guò)分重視對(duì)城市文明的發(fā)展，造成的結(jié)果便是鄉(xiāng)村文明嚴(yán)重落后，鄉(xiāng)村文明和城市文明發(fā)展不對(duì)等。在這種情況下，要發(fā)揮城市對(duì)鄉(xiāng)村的帶動(dòng)作用，國(guó)家政策向鄉(xiāng)村傾斜，人才、資金、技術(shù)向鄉(xiāng)村流動(dòng)，如此才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展。

因此，比喻論證需要對(duì)原始的句式加入本體以及喻體進(jìn)行擴(kuò)句;數(shù)據(jù)論證可以通過(guò)找尋最大值、最小值來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě);原理效應(yīng)需要結(jié)合本意以及寓意來(lái)寫(xiě)作。當(dāng)然，申論寫(xiě)作離不開(kāi)課下的積累，希望各位學(xué)員可以多積累，寫(xiě)出高質(zhì)量的申論文章。

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