2019遼寧省考行測(cè)言語(yǔ)中的因果關(guān)系如何處理？

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因果關(guān)系是言語(yǔ)理解中找主旨句所依據(jù)的一類(lèi)關(guān)聯(lián)詞，結(jié)論才是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，其中行文結(jié)構(gòu)中也依據(jù)因果關(guān)系的結(jié)論引導(dǎo)詞來(lái)尋找總句，可見(jiàn)因果關(guān)系中結(jié)論是重點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。但講課中常遇到很多同學(xué)就此提出疑問(wèn)，認(rèn)為既然結(jié)論是重點(diǎn)為什么有時(shí)候會(huì)選擇帶有原因字眼的選項(xiàng)。遇到這種情況，我們應(yīng)該怎樣來(lái)處理呢?下面就來(lái)介紹兩種方法。

【例1】當(dāng)20世紀(jì)各種文化遭受危機(jī)與困惑之時(shí)，學(xué)者們往往返身探求不同文明的原點(diǎn)和文化資源，通過(guò)世界性的比較與對(duì)話(huà)，以尋找未來(lái)的發(fā)展方向與道路。此時(shí)，音樂(lè)權(quán)威話(huà)語(yǔ)的主流地位也開(kāi)始讓位于對(duì)話(huà)。實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)的前提是平等的價(jià)值觀(guān)，以此條件，中西音樂(lè)才有對(duì)話(huà)的可能。否則，我們只有聽(tīng)話(huà)的資格，而沒(méi)有發(fā)言與對(duì)話(huà)的權(quán)利。因此，中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)不是以其提供給專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的素材、音色庫(kù)、原料等來(lái)進(jìn)行其價(jià)值定位的，而是參照當(dāng)今東西方音樂(lè)文化比較研究而定位的。

本段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A. 通過(guò)比較與對(duì)話(huà)探求解決文化危機(jī)的途徑

B. 中西音樂(lè)進(jìn)行對(duì)話(huà)的前提是平等的價(jià)值觀(guān)

C. 探討如何對(duì)中國(guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)進(jìn)行價(jià)值定位

D. 通過(guò)平等對(duì)話(huà)以擺脫中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的困境

這是一道主旨概括題，文段第一句為背景鋪墊，接下來(lái)第二、三、四句話(huà)指出，平等的價(jià)值觀(guān)為中西音樂(lè)提供對(duì)話(huà)的可能。最后一句通過(guò)“因此”對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，引出主旨句，主要講的是中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)是參照當(dāng)今東西方音樂(lè)文化的比較研究而進(jìn)行其價(jià)值定位的。因此，選擇C選項(xiàng)。

【例2】莫高窟是古代先民聰明智慧的結(jié)晶，莫高窟選址在戈壁荒漠的綠洲之中，體現(xiàn)了佛教與世俗隔離、與自然融合的思想。洞窟依山面水，河水滋潤(rùn)著莫高窟周?chē)�的綠樹(shù)，形成了獨(dú)特的清幽風(fēng)光。莫高窟呈蜂窩狀排列的洞窟最高處不超過(guò)40米。冬季，從西邊刮來(lái)的風(fēng)沙經(jīng)窟頂而過(guò)，吹不到洞窟;夏季，對(duì)面的三危山又成了天然屏障，使東邊刮來(lái)的風(fēng)沙無(wú)法威脅到洞窟。這樣，莫高窟便成了干燥區(qū)域里一個(gè)最安全的地帶。正因如此，莫高窟雖經(jīng)千年，仍完好保存了11個(gè)朝代的492個(gè)洞窟及大量的壁畫(huà)和雕塑，為世界留下了珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

這段文字主要說(shuō)明了：

A. 莫高窟設(shè)計(jì)建造中的天人合一思想

B. 莫高窟在世界文化史上的重要價(jià)值

C. 莫高窟及其中壁畫(huà)完好保存的原因

D. 莫高窟的自然環(huán)境和獨(dú)特清幽的風(fēng)光

這是一道主旨概括題，文段首先講了莫高窟體現(xiàn)了先民的智慧，接下來(lái)通過(guò)介紹莫高窟的選址與周?chē)�的自然環(huán)境和氣候特征完美融合，得出莫高窟處于“最安全”地帶的事實(shí)，最后由“正因如此”引出文段結(jié)論：莫高窟雖歷經(jīng)千年仍完好保存。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在“正因如此”之后，主要講的是莫高窟雖歷經(jīng)千年仍完好保存。因此，選擇C選項(xiàng)。

【例3】紫禁城里到處漫飄的都是紅、黃兩色，偌大的紫禁城，色彩是比較單一的。之所以選擇這兩種顏色，是由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在傳統(tǒng)文化里，紅色一直被視為是一種表示喜慶的正色，寓意著莊嚴(yán)、幸福、吉祥。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，周代以后的宮殿就已經(jīng)開(kāi)始普遍的使用紅色了。紫禁城承襲了以往宮殿的色彩美學(xué)，所以才使用了大量的紅色。至于黃色正統(tǒng)地位的確定，源于華夏民族對(duì)文明起源的追述。華夏文明起源于黃河流域，一望無(wú)垠的黃土高原，以及奔騰不息的九曲黃河，都使得黃色深深的印入了炎黃子孫的精髓之中。到了漢代，漢武帝劉徹確立“漢居土德”，至此，黃色便成為了漢朝皇權(quán)的象征，以后歷朝相沿不變，均以黃色為貴。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.強(qiáng)調(diào)紫禁城色彩單一的建筑特點(diǎn)

B.解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化中紅黃兩色的寓意

C.分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于建筑色彩的影響

D.剖析紫禁城選擇紅黃兩色的原因

這是一道主旨概括題，文段首先講了紫禁城色彩比較單一，接下來(lái)通過(guò)因果倒裝的句式解釋了選擇紅、黃兩色的原因。最后關(guān)于原因部分給出詳細(xì)的解釋。重點(diǎn)在“之所以”之后，主要講的是紫禁城選擇紅黃兩色。因此，選擇D選項(xiàng)。

例1和例2同屬于由因果結(jié)論引導(dǎo)詞引導(dǎo)的主旨句，但是在選擇答案時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)例1是對(duì)主旨句的同義替換，而例2卻有明顯不同，正確答案不單同義替換了結(jié)論句內(nèi)容，而且出現(xiàn)了“的原因”三個(gè)字，同理例3因果倒裝的結(jié)構(gòu)選擇的答案也是這種形式。這種情況很容易給學(xué)員造成誤解，認(rèn)為因果關(guān)系原因也重要。但是由上述三個(gè)例題可知，無(wú)論是單純的結(jié)論同義替換或是強(qiáng)調(diào)結(jié)論的原因，二者都有明顯的共性，那就是結(jié)論這部分的內(nèi)容一定要出現(xiàn)。

綜上所述，因果關(guān)系最典型的格式是因?yàn)锳，所以B，特殊格式是之所以B，是因?yàn)锳，二者均強(qiáng)調(diào)結(jié)論是B重點(diǎn)。因果關(guān)系正確答案可以歸納為以下三種形式：①結(jié)論B的同義替換;②強(qiáng)調(diào)結(jié)論B的原因;③原因A和結(jié)論B同時(shí)出現(xiàn)，且①②兩種形式較常見(jiàn)，原因+結(jié)論的形式很少見(jiàn)。如果選項(xiàng)僅僅描述的是原因不分的內(nèi)容，則屬于非重點(diǎn)應(yīng)排除。

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