2020年國家公務(wù)員考試時(shí)政熱點(diǎn)：在激活歷史文化記憶中增進(jìn)文化認(rèn)同

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一、精選熱點(diǎn)

澳門閩籍青少年薪火相傳尋根團(tuán)一行70人23日到訪福建寧德市，并與福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)、寧德市領(lǐng)導(dǎo)及市直有關(guān)單位負(fù)責(zé)人座談交流，共敘情誼、共謀發(fā)展。

寧德市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長林鴻表示，希望此次觀光訪問能夠讓訪問團(tuán)成員們進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的歸屬感，并繼續(xù)支持和參與寧德的發(fā)展，推動(dòng)寧澳交流合作、共同發(fā)展。

在寧德期間，澳門閩籍青少年薪火相傳尋根團(tuán)一行將參觀寧德擺脫貧困主題展覽，并赴蕉城區(qū)、屏南縣、霞浦縣和福鼎市訪問交流。

祖籍福鼎市、28歲的陳思琪說，每年她都有回來一兩次，感覺城市建設(shè)越來越好，景觀、綠化也很不錯(cuò)，非常期待后面的行程。

(272字)

材料摘編自：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1639896306535035077&wfr=spider&for=pc.人民日?qǐng)?bào):澳門閩籍青少年寧德尋根 增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同感,有刪減。

二、深度解讀

當(dāng)前我國的馬克思主義中國化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了新階段,當(dāng)代中國的文化建設(shè),只有解決政治認(rèn)同才能更好地推進(jìn)民族的文化認(rèn)同,讓馬克思主義在我國現(xiàn)代文化占有一席之地,無疑這需要我國現(xiàn)代文化擁有鮮明的文化內(nèi)容和明確的價(jià)值取向。

二十世紀(jì)九十年代，有歷史學(xué)者呼吁建立一門史學(xué)分支學(xué)科——史學(xué)傳播學(xué)，但并未引起人們的足夠重視。從目前來看，史學(xué)研究成果更多地集中于學(xué)術(shù)著作中，在歷史知識(shí)的普及方面，除了學(xué)校教育，大眾媒介的參與程度依然有待提高。如果我們單純對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念本身進(jìn)行說教、宣傳，很可能會(huì)陷入曲高和寡的窘境;如果我們能夠借助歷史故事和歷史知識(shí)展開更加生動(dòng)的傳播，則有助于進(jìn)一步擴(kuò)大傳播范圍，贏得受眾認(rèn)可。

第一，在新聞傳播中注重對(duì)節(jié)慶民俗、歷史知識(shí)的普及。只要符合新聞報(bào)道的價(jià)值要素，歷史上的軼聞趣事、歷史人物的豐功偉績皆可以成為新聞傳播的內(nèi)容。同時(shí)，我們也可以在節(jié)慶活動(dòng)中借助多種媒介平臺(tái)傳播中國歲時(shí)節(jié)日和風(fēng)俗的由來、寓意等，讓大眾了解傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵，彰顯其中的文化價(jià)值。

第二，傳播媒介應(yīng)努力構(gòu)建具有濃厚歷史文化氣息的社會(huì)話語系統(tǒng)。話語系統(tǒng)反映了社會(huì)大眾的注意力傾向，傳播媒介應(yīng)該有意識(shí)地將體現(xiàn)中國歷史文化內(nèi)涵的關(guān)鍵詞，諸如和諧、誠信、友善、厚德載物、知行合一等納入傳播語系中。

第三，強(qiáng)化文博場館的教育功能。博物館不僅是文物的收藏保管之所，還應(yīng)當(dāng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳之地。我們應(yīng)通過各種形式進(jìn)行文史知識(shí)宣傳，向公眾講述文物的前世今生，增進(jìn)公眾對(duì)歷史的了解。

第四，發(fā)揮電影、電視等文化產(chǎn)業(yè)的引擎作用。我們可以將歷史知識(shí)、傳統(tǒng)價(jià)值觀等注入文藝作品和文化產(chǎn)品中，通過藝術(shù)手段和文化加工，將中華民族的歷史文化更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，讓公眾在藝術(shù)欣賞和文化享受中提升精神氣質(zhì)。

(729字)

觀點(diǎn)整理自:《束秀芳：在激活歷史文化記憶中增進(jìn)文化認(rèn)同》

三、參考文章

“魔童降世”與文化認(rèn)同

據(jù)媒體報(bào)道，正在全國院線上映的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》異�；鸨�，刷新了國產(chǎn)動(dòng)畫片多個(gè)票房紀(jì)錄，創(chuàng)造了國產(chǎn)動(dòng)畫史上的“奇跡”。

對(duì)文化的認(rèn)同和文化事業(yè)發(fā)展的期待，讓更多觀眾成為國產(chǎn)動(dòng)畫片的擁躉。從網(wǎng)上關(guān)于該片的熱議可以看出，相當(dāng)多的觀眾一直關(guān)心關(guān)注國產(chǎn)動(dòng)畫片的發(fā)展?fàn)顩r。近20年來，國產(chǎn)動(dòng)畫片的創(chuàng)作一直處于低谷時(shí)期。直到2015年之后陸續(xù)出現(xiàn)了《大圣歸來》《大魚海棠》等佳作，“國漫”才迎來重現(xiàn)輝煌的希望。觀眾的大力支持，表達(dá)出對(duì)中國文化事業(yè)發(fā)展的期望，希望國家在經(jīng)濟(jì)、科技逐步發(fā)展強(qiáng)大的同時(shí)，文化軟實(shí)力也能夠相應(yīng)提高，在世界文化發(fā)展進(jìn)程中能占有重要的位置。

除了影片情節(jié)精彩、人物形象豐滿、制作精良等因素外，不少人認(rèn)為該片在挖掘傳統(tǒng)文化方面更為創(chuàng)新�！赌倪钢�魔童降世》在改編中大膽加入了當(dāng)下的時(shí)代元素，對(duì)傳統(tǒng)文化是一次成功的創(chuàng)新實(shí)踐。

以現(xiàn)代科技打造的動(dòng)畫作品，內(nèi)涵是厚重的歷史文化以及對(duì)哲學(xué)問題的思考。片中哪吒與敖丙、魔丸與靈珠的對(duì)立或轉(zhuǎn)化，與人性的善惡論很相似。在孔子主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的基礎(chǔ)上，孟子提出“人性本善”，荀子則認(rèn)為“人性本惡”，雖然看似觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，其實(shí)這是從正反兩方面論述人如何完善自身。到底何為善，何為惡，兩者的關(guān)系如何，可以引發(fā)觀眾深入思考。雖然本初是魔丸，但在父母、周圍環(huán)境的影響下，依然可以選擇逆天改命，向善向上。而即便是靈珠，在私利驅(qū)動(dòng)下，也會(huì)不惜傷害無辜、走上歧路。這讓人感悟，選擇做什么樣的人、做什么樣的事，內(nèi)心的堅(jiān)守與外在約束、教育都不可少，而且心性的磨礪修煉是長期而艱苦的過程。

打動(dòng)人心才是好作品，這部影片的情感內(nèi)核擊中了觀眾內(nèi)心最柔軟的地方。父子情、母子情、師徒情、朋友情、家庭責(zé)任與對(duì)百姓的責(zé)任，有深沉的愛，有激烈的沖突，有不向命運(yùn)低頭的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，也有艱難的選擇與平衡，給觀眾強(qiáng)烈的代入感。觀眾也可以更深刻地體會(huì)到，堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)強(qiáng)無畏、奮斗拼搏是民族精神的體現(xiàn)，“家國情懷”“責(zé)任意識(shí)”是我們內(nèi)心的文化認(rèn)同，根深蒂固、歷久彌新，這些是影片人物戰(zhàn)勝困難的精神信念，也是中國人尊崇的價(jià)值理念。

(863字)

文章來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者：聶新鑫

http://guancha.gmw.cn/2019-07/31/content_33042972.htm，有刪減。

四、素材積累

1、文化自在性的穩(wěn)定性非常強(qiáng),可以在精神層面上給人們一個(gè)歸屬感,找到生活的意義、獲得生存的尊嚴(yán)。

【使用說明】該句可以用在表達(dá)文化自在性的特征，文章表達(dá)的論證部分可以用，以增強(qiáng)文采和說服力。

2、文化自在性所體現(xiàn)出的穩(wěn)定性,可以讓人們感受到文化價(jià)值和文化模式的存在,讓其更好地規(guī)范自身的行為,而文化的超越性又可以讓人們體驗(yàn)到更為理想的生活狀態(tài),實(shí)現(xiàn)和諧的人生價(jià)值。

【使用說明】該句可以用在表達(dá)文化自在性的重要性，文章表達(dá)的論證部分可以用，以增強(qiáng)文采和說服力。

3、文化發(fā)展應(yīng)兼具時(shí)代性和民族性，我們應(yīng)立足文化的民族性，追求文化的時(shí)代性。反思文化的民族性，其實(shí)就是追問文化的傳統(tǒng)性。

【使用說明】該句可以用在表達(dá)文化發(fā)展的特性，文章表達(dá)的論證部分可以用，以增強(qiáng)文采和說服力。

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