2020云南公務(wù)員行測(cè)申論關(guān)于文化類的高分沖刺技巧

鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化生民的家園，是鄉(xiāng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展起來(lái)的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、理想追求等，表現(xiàn)為民俗民風(fēng)、物質(zhì)生活與行動(dòng)章法等，以言傳身教、潛移默化的方式影響人們，反映了鄉(xiāng)民的處事原則、人生理想以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式等，是鄉(xiāng)民生活的主要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。較之工業(yè)的高度發(fā)展，農(nóng)業(yè)的緩慢發(fā)展常常給人以安全穩(wěn)定的印象。

相對(duì)于城市的狂躁、復(fù)雜與多變，鄉(xiāng)村則有著更多詩(shī)意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)。在城市化背景下，農(nóng)村的大量消失并不意味著鄉(xiāng)村文化的消亡，相反，鄉(xiāng)村更加稀缺而珍貴，鄉(xiāng)村依然是人們心靈的寓所。

在中國(guó)古代社會(huì)里，鄉(xiāng)村文化是與廟堂文化相對(duì)立的一種文化，鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。在人們的記憶中，鄉(xiāng)村是安詳穩(wěn)定、恬淡自足的象征，故鄉(xiāng)是人們魂?duì)繅?mèng)繞的地方�；貧w鄉(xiāng)里、落葉歸根是人們的選擇和期望。

在現(xiàn)代社會(huì)，鄉(xiāng)村文化依然是與城市工業(yè)文化相對(duì)立的一種文化，許多城里人生活在都市卻處處以鄉(xiāng)村為歸依，有所謂“鄉(xiāng)土中國(guó)”的心態(tài)。城鎮(zhèn)化是“以城帶鎮(zhèn)”的發(fā)展模式，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，“城市病”日趨凸顯，主要表現(xiàn)為空氣等環(huán)境條件惡化、水資源緊缺、交通擁堵、優(yōu)質(zhì)教育資源緊缺、居住條件惡劣、就業(yè)融入困難等。其實(shí)城市病不僅如此，還包括更為嚴(yán)重的精神家園的迷失。城鎮(zhèn)化使大量鄉(xiāng)民突然進(jìn)入現(xiàn)代生活，不僅造成諸多的不適應(yīng)，而且使鄉(xiāng)土文化遭受前所未有的危機(jī)：充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光被喧囂和緊張的城市氣氛所代替，進(jìn)城期望與生存狀況的沖突、鄉(xiāng)村記憶與城市體驗(yàn)的沖突造成身份認(rèn)同的迷茫與困惑。在農(nóng)民大量進(jìn)城、農(nóng)村土地被大片征用、第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)比例迅速降低的現(xiàn)實(shí)境況下，如何建設(shè)他們的家園尤其是精神家園令人擔(dān)憂。

學(xué)者們認(rèn)為，走出鄉(xiāng)村文化生存困境的途徑是重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，即通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)民文化自覺(jué)意識(shí)，以及在文化創(chuàng)新中凸顯鄉(xiāng)村文化個(gè)性;開(kāi)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一方面要提高鄉(xiāng)村文化個(gè)體的綜合素質(zhì)，另一方面加強(qiáng)鄉(xiāng)村、 文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)行系統(tǒng)綜合治理;鄉(xiāng)村文化建設(shè)也應(yīng)該現(xiàn)代化，但不是簡(jiǎn)單機(jī)械的城市化。鄉(xiāng)村文化具有極為廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的作用。在現(xiàn)時(shí)代，盡管工業(yè)文明和城市文明長(zhǎng)足發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化仍有其獨(dú)立的價(jià)值體系和獨(dú)特的社會(huì)意義、精神價(jià)值。維護(hù)、傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化使之與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展相匹配，與文化大發(fā)展、大繁榮相適應(yīng)，是亟待深入研究的時(shí)代課題。

考點(diǎn)預(yù)測(cè)

1.概括題：請(qǐng)根據(jù)資料內(nèi)容，概括保護(hù)鄉(xiāng)村文化的重要性?

【參考答案】

1.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，是有效提升鄉(xiāng)村文明最主要的手段和渠道;

2.鄉(xiāng)村文化是中華文化中的關(guān)鍵一部分，是提升中華軟實(shí)力的有效;

3.保護(hù)傳統(tǒng)文化能夠有效地凝聚中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力;

4.保護(hù)傳統(tǒng)文化是文化自信的關(guān)鍵內(nèi)容，有利于文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。

2.分析題：請(qǐng)根據(jù)資料內(nèi)容，分析目前鄉(xiāng)村文化中存在哪些問(wèn)題?

【參考答案】

1.政府支持不足，法制保護(hù)不健全，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化破敗和沒(méi)落;

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)不足，出現(xiàn)了空心化和虛無(wú)化問(wèn)題;

3.城鎮(zhèn)化發(fā)展，導(dǎo)致基層文明被無(wú)情的破壞和限制發(fā)展;

3.對(duì)策題：請(qǐng)針對(duì)問(wèn)題，闡述解決鄉(xiāng)村文化的對(duì)策?

【參考答案】

1.堅(jiān)持文化自信、有效的制定法律保護(hù)政策，政府�？钸M(jìn)行補(bǔ)貼，保護(hù)鄉(xiāng)村文明;

2.探索鄉(xiāng)村新型的管理模式，挖掘鄉(xiāng)賢，實(shí)現(xiàn)情理感召和人情指引;

3.管建結(jié)合，既要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，也要注意農(nóng)村的鄉(xiāng)村保護(hù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的進(jìn)步。

4.請(qǐng)根據(jù)資料內(nèi)容，寫(xiě)一篇保護(hù)鄉(xiāng)村文化的倡議書(shū)。

【參考答案】

保護(hù)鄉(xiāng)村文化倡議書(shū)

全市廣大群眾、社會(huì)各界朋友們：

當(dāng)今的世界，物欲橫流，人們追捧快餐文化，追尋一時(shí)歡愉，將祖宗文化，鄉(xiāng)村文明置之不顧。人們歡樂(lè)的同時(shí)，沒(méi)有珍視屬于自己的鄉(xiāng)村文明，祖宗寶藏被當(dāng)做垃圾棄之不顧。鄉(xiāng)村文明是人們的根基，好的文化可以豐富精神世界，陶冶人生情操，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

在此，我倡議：保護(hù)鄉(xiāng)村文化，人人有責(zé)!我們要保護(hù)鄉(xiāng)村文明，讓鄉(xiāng)村這片沃土滋養(yǎng)世界!讓生育我們，帶給我們青春滋味的地方成為這個(gè)世界最值得回味的地方!我相信，只要我們努力向上，鄉(xiāng)村文明的振興指日可待，定能讓文化散發(fā)光芒!

倡議人：鄉(xiāng)賢王xx

范文評(píng)析

4.請(qǐng)圍繞鄉(xiāng)村文化主題展開(kāi)思考，寫(xiě)一篇文章，主題清晰，思路明確。

讓鄉(xiāng)村文明成為鄉(xiāng)村振興的亢奮劑

當(dāng)今時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興的宏偉藍(lán)圖中，鄉(xiāng)村文化是必須，也是應(yīng)該不能繞過(guò)去的一環(huán)，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興提供精神支柱和文化滋養(yǎng)，文化“軟實(shí)力”成為鄉(xiāng)村振興的“硬支撐”。真正的將鄉(xiāng)村文化發(fā)揮到極致，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和社會(huì)發(fā)展。這些年，“鄉(xiāng)愁”日益成為人們談?wù)撧r(nóng)村的熱詞。這說(shuō)明，鄉(xiāng)村振興，不僅指向物質(zhì)財(cái)富，更通向精神層面。聚焦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，成為一條重要的精神主線。

近年來(lái)，一些農(nóng)村地區(qū)人情泛濫、彩禮如山、非理性消費(fèi)突出等現(xiàn)象常常見(jiàn)諸報(bào)端，更有甚者鄉(xiāng)村文化斷層、中斷無(wú)序成為阻止鄉(xiāng)村振興的主要問(wèn)題。所以面對(duì)這些問(wèn)題，我們需要做的就是專注鄉(xiāng)村、給鄉(xiāng)村振興出路和發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的治理有效性。

首先鄉(xiāng)賢應(yīng)該是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)力量。鄉(xiāng)賢代表傳統(tǒng)，代表權(quán)威，代表認(rèn)同，代表凝聚力。所以抓住關(guān)鍵少數(shù)，就是做好鄉(xiāng)村文化的最有效手段。所以首先加強(qiáng)新型農(nóng)民的培養(yǎng)，提升素質(zhì)，提高軟實(shí)力，然后就是加強(qiáng)思想素質(zhì)，文以化人，培育鄉(xiāng)賢文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化的人才高地;最后就是引鳳還巢，筑巢引鳳，鼓勵(lì)更多地優(yōu)秀人才回到鄉(xiāng)村，開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)展人才營(yíng)建，提升鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)。

其次就是加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量，用好的基礎(chǔ)促進(jìn)文明發(fā)展。眾所周知，基礎(chǔ)設(shè)施好，鄉(xiāng)村文化發(fā)展就快。只要我們注意關(guān)鍵，只要在鄉(xiāng)村文明振興的道路上實(shí)現(xiàn)發(fā)展。生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村要尊重自然環(huán)境，尊重歷史肌理，尊重地域文化，建議基于縣域總體規(guī)劃，編制鎮(zhèn)村規(guī)劃，堅(jiān)持“多規(guī)合一”“一村一規(guī)”“綠色優(yōu)先”，并嚴(yán)格依法依規(guī)開(kāi)展村落保護(hù)、村莊整治和民居建設(shè)。首先就應(yīng)該做好土地規(guī)劃，既要注意土地紅線的堅(jiān)守，也要注意前瞻發(fā)展，給未來(lái)一條明確的道路;其次就是文明的保護(hù)，尤其是潛藏在農(nóng)村的文物、古跡、傳統(tǒng)、戲曲等，對(duì)于這個(gè)加以保護(hù)，給予傳承，提升文化發(fā)展的內(nèi)涵;最后就是鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)村美麗華建設(shè)，打造屬于鄉(xiāng)村文化匹配的美麗鄉(xiāng)村，提高吸引力和自信力。

最后就是后加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充實(shí)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化不能依靠自身獨(dú)立發(fā)展，我們應(yīng)該營(yíng)造健康、健全的機(jī)制促進(jìn)體系完善，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的重點(diǎn)就應(yīng)該需要這個(gè)去呵護(hù)，給予更好的發(fā)展前程。首先建設(shè)具有共同價(jià)值的“鄉(xiāng)土博物館”等文化設(shè)施，重視具有識(shí)別價(jià)值的鄉(xiāng)村聚落、民居住宅等“鄉(xiāng)土景觀群”，使集物候節(jié)律、傳統(tǒng)節(jié)日等與日常生產(chǎn)生活一體的“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)帶”煥發(fā)活力，進(jìn)一步發(fā)展集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的“田園綜合體”，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化景觀的人文輻射作用。然后可以從地方文化出發(fā)，開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與熱情，自創(chuàng)文化陣地。鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化服務(wù)多做工作，讓民間文藝活躍在民間。

鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)艱苦而漫長(zhǎng)的跋涉，鄉(xiāng)村文化是一場(chǎng)必須打贏的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們必須攜起手來(lái)，給鄉(xiāng)村文化以助力，促進(jìn)文明發(fā)展。讓鄉(xiāng)村文化成為文化自信和文明發(fā)展的基礎(chǔ)。

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