2019年廣西公務(wù)員考試申論答題技巧：不懂綜合分析怎么答

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　　2019年廣西公務(wù)員考試申論答題技巧：不懂綜合分析怎么答。

　　【例題】

　　改革開放“給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內(nèi)涵豐富。請你根據(jù)“給定資料3”，談?wù)剬�這句話的理解。(15分)

　　要求：(1)準(zhǔn)確、全面，邏輯清晰;(2)不超過300字。

　　【材料】

　　隨著漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。“儒”字中含一個(gè)“需”字，“需”有“等待”之義�？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有?”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

　　華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。

　　其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者何也?萬物之本原也。”如此等等，不一而足。

　　我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵;另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。

　　應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。

　　在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調(diào)節(jié)。

　　【問題】

　　當(dāng)看到這個(gè)題目與材料時(shí)廣大考生肯定會(huì)一臉懵逼，因?yàn)轭}干看不懂，材料讀不通，所以好多考生就會(huì)直接放棄這道題目，而造成本次考試的“涼涼”。

　　【解讀】

　　首先讀題干，題干關(guān)鍵詞有兩個(gè)，水的意象，儒柔，審題結(jié)束答案也就出來了，主要圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞去找要點(diǎn)就可以了。

　　第一段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒的特性：柔，“切中要以，加以闡釋”，不就是進(jìn)行解釋么?放在答案的第一段即可，儒柔的本質(zhì)：中國文化的“弱德之美”多維度彰顯中國文化性格;

　　第二段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒柔：等待;

　　第三段與儒柔有關(guān)的內(nèi)容：儒柔：體現(xiàn)著耐心、等待、忍耐展現(xiàn)著中國人所特有的品性，彈性、柔順性：不愛外界危機(jī)影響，克服一次次動(dòng)亂，不是軟弱無力、廢棄一切作為，能水滴石穿，以柔克剛;

　　第四段與水柔有關(guān)的內(nèi)容：柔是“水”最為突出的特性。水柔：老子“上善若水”善的品德，水利萬物而不爭”，水，萬物之本源(本原);

　　第五段與水柔有關(guān)的內(nèi)容：水柔：不定形，變成一切可能的形狀(順應(yīng)，“道”的品格)，句子含義：以隱喻和象征的方式，通過“水柔”的意象，體味“儒柔”，透露中國文化傳統(tǒng)性格。水柔：存在論的基本意象，領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵;道德論的基本取向，凸顯道德品行。

　　第六段與柔有關(guān)的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒“柔”的性格有極深的淵源關(guān)系;中國人同自然界、同他人打交通方式，中國傳統(tǒng)文化特性柔。采取因勢利導(dǎo)，巧奪天工的辦法;不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。

　　【參考答案】

　　通過水的“柔”這一特性，我們能夠更好理解中國文化性格的多維度。“儒”的本意是“柔”，而柔是水最突出的特征，中國文化中常以水喻道，這與傳統(tǒng)儒家文化所推崇的品性不謀而合。“水”是柔弱的，不定形的，但正因如此才包含萬千可能。“儒”字體現(xiàn)國人等待、忍耐的姿態(tài)，但并非軟弱無力，反而像水一樣能夠巧妙地適應(yīng)環(huán)境，以柔克剛，這包含了中國人同自然界和他人打交道的智慧。受傳統(tǒng)文化影響;國人更多采取柔性的方式，淡化攻擊性，順勢而行，克服困難，利用大自然，造福人類。

　　在申論考試中難免會(huì)遇到自己不熟悉的材料內(nèi)容，完全不知所云，但只要能夠簡單的明確題干中的關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行答案的尋找，加以整合，也同樣能夠得出要點(diǎn)全面，邏輯清晰的答案。

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