三支一扶考試申論范文：君子愛(ài)財(cái) 須取之有道

俗話(huà)說(shuō)：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，“金錢(qián)不是萬(wàn)能的”對(duì)金錢(qián)的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，“但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”則是在對(duì)金錢(qián)理智分析的基礎(chǔ)上對(duì)其巨大作用的客觀承認(rèn)。人活世上，要生存，不能不食人間煙火。既然生活中“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待金錢(qián)呢?正確的答應(yīng)該是：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

金錢(qián)自它誕生的那一天起，就與人們的生活息息相關(guān)，它方便了人們的經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹，還可以清楚地看到，它對(duì)于我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家秦王朝政權(quán)乃至后來(lái)的各代政權(quán)的建立與鞏固，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)的文明都起了不可估量的作用。

自古以來(lái)，“取財(cái)有道”是人們立身處世的行為準(zhǔn)則，也是道德建設(shè)的重要條件。在這面旗幟下，大多數(shù)人都能夠做到，靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢(qián)，幸福生活。翻開(kāi)史冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，明朝的沈萬(wàn)三，清朝的王熾，現(xiàn)代的陳嘉庚、李家誠(chéng)、霍英東……這樣的君子，他們從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，賺取的錢(qián)財(cái)不僅滿(mǎn)足了自己的需要，還用金錢(qián)充分，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民，光照寰宇，表現(xiàn)出很高的人格魅力。這些愛(ài)財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

不義之財(cái)不可取。只有靠自己的辛勤勞動(dòng)，換取財(cái)富，改變生活才能體現(xiàn)人生價(jià)值。一名兩袖清風(fēng)的的官員，靠著工資維持生活，不貪污，不受賄，他能得到良心的安慰和一生的安寧。而一個(gè)搜刮民脂民膏的貪官，即使他能享受一時(shí)，遲早也會(huì)東窗事發(fā)，如陳良宇、成克杰之流，被永遠(yuǎn)釘在道德的恥辱柱上。人不能受到金錢(qián)的擺布，成為金錢(qián)的奴隸，做貪欲的傀儡。否則，只會(huì)使你深陷泥潭，難以自拔。

金錢(qián)是幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們盼望發(fā)財(cái)掙大錢(qián)天經(jīng)地義，無(wú)可厚非�？孔约盒燎趧趧�(dòng)掙錢(qián)光榮，憑借坑蒙拐騙、貪污受賄發(fā)財(cái)可恥;發(fā)了財(cái)扶危濟(jì)困值得贊揚(yáng);而發(fā)了財(cái)為富不仁讓人仇恨。一言以蔽之，我們要時(shí)刻牢記“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”這句立身處世的箴言，為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

（編輯：cbb）