2017國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)片段閱讀解小妙招：主體排除法

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【例1】中國(guó)歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無(wú)數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其日益專(zhuān)橫，只能導(dǎo)致萬(wàn)民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開(kāi)端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作及其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

B.剖析權(quán)力私有必然造成的社會(huì)危機(jī)

C.評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩(shī)人的創(chuàng)作成就

D.說(shuō)明詠史詩(shī)作誕生的社會(huì)政治背景

【解析】答案選D。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上來(lái)看，這篇文章可以從宏觀上劃出兩個(gè)層次，關(guān)鍵詞“因此”前是一個(gè)層次，從“因此”開(kāi)始最后一句話(huà)是后一個(gè)層次，屬于因果結(jié)果，重點(diǎn)在“果”。“果”后面用關(guān)聯(lián)詞“不僅……而且……”連接，我們發(fā)現(xiàn)這對(duì)關(guān)聯(lián)詞后面闡述的內(nèi)容的主體是“詠史”之作，接下來(lái)觀察四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)只有D選項(xiàng)論述的主體滿(mǎn)足詠史之作，故正確答案為D。

【例2】物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，他們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育，而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種特質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。

這段文字的主旨是( )

A. 物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來(lái)自于文化傳統(tǒng)

B. 物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化

C. 不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播

D. 物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在不同文化的碰撞中發(fā)展

【解析】答案選B。整篇文章為兩句話(huà)，從第二句開(kāi)始展開(kāi)詳細(xì)陳述，很顯然，從宏觀上來(lái)觀察該篇文章屬于總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在“總的”部分。而“總”的部分闡述的內(nèi)容的主題是“物質(zhì)文化、技術(shù)文化”，觀察選項(xiàng)，首選排除A與C。接下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)文章第一句話(huà)主要說(shuō)的是物質(zhì)文化與技術(shù)文化對(duì)人們精神世界和生活方式的影響，將B與C選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)只有B符合總句的內(nèi)容。故正確答案是B。

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