討論廢墟涂鴉見證公共議政空間增長

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兵臨

從身邊“小事”討論開始，學會如何表達與評判，從中厘清判斷的標準，拓延公共討論的空間，增長相互寬容的理性，尋找公共治理的力量，這正是議政的精要所在。

突然走紅的拆遷廢墟上的涂鴉，一夜之間又遭鏟除，上�？刀�路600弄這一小小“插曲”，出人意料成為當地“兩會”上熱議的話題。這或許說明，長期囿于政治語境中的“兩會”，已越來越與百姓的生活息息相關，也越來越凸顯出公共話題的討論價值。

急劇的城市化建設，日漸勾起人們的懷舊心緒。諸如在拆遷廢墟上涂鴉這樣的藝術，不僅表達出一代人對老房子的留戀，而且通過凌亂的拆遷瓦礫與流線型畫作的強烈對比，表達藝術家對現代城市建設的一種看法。其之所以走紅，乃是契合了現代化進程中人心的文化訴求。

對于這片“沙漠上的綠洲”，行政力量以公共安全的理由予以拆除，使得藝術的話題進入公共空間，引起公共討論在所難免。不過在我看來，討論中或許混淆了藝術的邏輯與行政的邏輯。從藝術的邏輯分析，涂鴉者有涂鴉的自由，包括其選擇涂鴉地點的權利，只要不違反法律或損害公共利益。而且，拆遷廢墟恰恰構成其藝術表達的特殊場域，如果將這種畫作移到行政部門專門開辟的藝術展示窗口，那么也就不叫涂鴉藝術了。所以那種告誡涂鴉者選擇安全場合進行創(chuàng)作的意見，實屬不諳藝術邏輯的枉費唇舌。

同樣，以涂鴉作品的真摯感人，一味質疑管理者的拆除行為，或許也值得推敲。拆遷廢墟上的涂鴉，說到底帶有一些行為藝術的色彩，涂鴉者不是要創(chuàng)作一幅流芳百世的畫作，而是追求某一時刻某一地方的無法復制性創(chuàng)作，以表達最真實的內心。涂鴉者選擇拆遷的廢墟為載體，原本就從內心接受并預計到了被拆除的必然性。而行政的運行邏輯在于政府職能，首要目標是秩序與安全。當廢墟前觀者云集，公共安全的保障責任促使其必須有所作為。

由此，涂鴉事件真正值得討論的焦點在于，行政在保障創(chuàng)作自由與維護公共秩序安全上，如何實現最佳的平衡，既在藝術面前保持足夠的謙抑，又不能舍棄自己的公共職責。這種平衡點的確定以及良好的治理舉措，則需要借助公共討論的平臺，為行政管理現代化水平的提升提供動力與智慧。

或許有人認為這種小事不值得浪費公共討論資源，但我以為這恰是拓展公眾議政空間和能力的契機。何謂政治?孫中山先生的定義是：政治乃眾人之事。拆遷廢墟上的涂鴉，往小了說是藝術家的創(chuàng)作自由，往大了說則是行政如何對待藝術。無論如何，都是現代化大都市里的“眾人之事”。我不同意那種認為公民議政就非得是參與大政方針的制定，相反，從身邊“小事”討論開始，學會如何表達與評判，從中厘清判斷的標準，拓延公共討論的空間，增長相互寬容的理性，尋找公共治理的力量，這正是議政的精要所在。
 

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