時(shí)政熱點(diǎn):語(yǔ)文課本的眾聲喧嘩

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幾乎每隔一段時(shí)間，語(yǔ)文課本的增刪修改都會(huì)引起一番討論。這其中有幾個(gè)標(biāo)志性人物，首先是魯迅，近幾年魯迅的文章從語(yǔ)文教材中大幅減少；其次是金庸，前幾年《射雕英雄傳》進(jìn)入語(yǔ)文課本引起爭(zhēng)議；接著就是最新的周杰倫，剛剛修訂的小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)教材延伸閱讀收進(jìn)了他的歌曲《蝸�！�，招來(lái)不少非議。

無(wú)論爭(zhēng)議如何，共同點(diǎn)是，這是成年人世界的爭(zhēng)論。相比較其他學(xué)科，語(yǔ)文課本與時(shí)代聯(lián)系最緊密。對(duì)于語(yǔ)文課本的修訂者來(lái)說(shuō)，他們的視野、文學(xué)水準(zhǔn)以及偏好又非常具有個(gè)性和時(shí)代特色。這就是語(yǔ)文課本為什么屢屢成為成年人世界爭(zhēng)論話題的原因。

以魯迅為例，很難想象有哪個(gè)國(guó)家的大文豪在語(yǔ)文教材的刪減上有這樣的爭(zhēng)論。英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的托爾斯泰，法國(guó)的伏爾泰，日本的川端康成，想來(lái)這些國(guó)家的語(yǔ)文教材在選取這些文豪的文章時(shí)增刪一兩篇，恐怕不至于像魯迅這樣引起爭(zhēng)議。這是為什么？因?yàn)橹С终吆头磳?duì)者各自對(duì)魯迅的認(rèn)知不同，反饋到對(duì)其文學(xué)的評(píng)價(jià)也不同，從而構(gòu)成他們?cè)隰斞肝恼略鰟h上的公共討論源頭。

與魯迅類似的是另一個(gè)宏大話題：民國(guó)。近幾年，一些出版機(jī)構(gòu)將民國(guó)國(guó)文課本拿出來(lái)售賣，得到部分追捧。許多人驚嘆于民國(guó)老課本對(duì)于傳統(tǒng)文化的詮釋與對(duì)生活的融匯。這一股民國(guó)課本熱其實(shí)正是回應(yīng)了人們內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的親近。近年來(lái)，新儒家思潮抬頭，也是基于社會(huì)的這種心態(tài)回流。

某種程度上，當(dāng)下中國(guó)正處于眾聲喧嘩的年代。在所有的教材中，唯有語(yǔ)文課本以它選入的文章反映了這種眾聲喧嘩。所以，語(yǔ)文教材將會(huì)長(zhǎng)期成為爭(zhēng)論的重點(diǎn)。如果說(shuō)語(yǔ)文課本對(duì)魯迅的敏感和民國(guó)老課本的流行反映了整個(gè)社會(huì)思想史觀的意見(jiàn)分歧，那么對(duì)金庸和周杰倫的非議則反映了精英主義文化對(duì)流行文化的緩慢接受度。

金庸和周杰倫無(wú)疑首先都屬于流行文化。即使金學(xué)早已經(jīng)成為一門學(xué)問(wèn)，但主流文學(xué)界對(duì)金庸的態(tài)度一直褒貶不一。有趣的是，無(wú)論學(xué)院派多么不情愿，他們都必須正視金庸的巨大影響力。周杰倫同樣?jì)D孺皆知，如果撰寫(xiě)港臺(tái)流行音樂(lè)史，周董無(wú)論如何都繞不過(guò)去。問(wèn)題的關(guān)鍵出在流行文化是否可登語(yǔ)文教科書(shū)的“大雅之堂”。熟悉文學(xué)史的都知道，今天的很多文學(xué)經(jīng)典歷史上都曾經(jīng)是流行文化，比如四大名著，比如宋詞元曲。換個(gè)角度看，周杰倫可能類似于宋代柳永。柳三變?cè)谑罆r(shí)，史稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，周杰倫的歌能否傳唱如柳詞當(dāng)然另說(shuō)，但是又怎能輕易就以流行文化否定了呢？流行文化極可能泥沙俱下，但其中可能藏有寶藏。武俠小說(shuō)流行至今，能在文學(xué)史上大書(shū)特書(shū)的唯金庸而已，港臺(tái)流行音樂(lè)，焉知其中不會(huì)有歌曲傳唱后世數(shù)代？

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