2014年公務(wù)員考試申論技巧;怎樣提出獨(dú)到的觀點(diǎn)

　　作為擺在很多考生面前的一座大山，綜合分析題想要取得高分不易。專家介紹說，綜合分析題要想答得好，有很多要求，比如觀點(diǎn)明確，條理清晰，分析全面等等。在這些基礎(chǔ)之上，能夠提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，是更高一層的境界。

　　這個要求比較特殊一些，首先，你不能為了獨(dú)到而獨(dú)到，這個獨(dú)到的見解往往是一種結(jié)果，是一種厚積薄發(fā)的結(jié)果。比如說你平時注意觀察社會問題，然后讀的書也比較多，知識也比較豐富的話，往往能夠提出相對來說比較透徹、比較獨(dú)到的觀點(diǎn)，能夠不入俗流。但是如果你平時積累就不多，然后為了獨(dú)到而獨(dú)到，那往往就變成了胡說八道了!因此，所謂獨(dú)到的見解，往往是一種結(jié)果而非目的。千萬別為了獨(dú)到而獨(dú)到。

　　言歸正傳，那什么叫做獨(dú)到的觀點(diǎn)呢?簡單說就是不落俗套、不入俗流。正確而又不同一般。比如說，最美老師，最美司機(jī)等一系列最美的出現(xiàn)，我們怎么去看?確實(shí)，這些人物托起了我們這個社會的善良之柱，給大眾樹立了道德的榜樣，一次次提振了我們對人性美德的信心。從這個角度說，宣傳最美人物是一件無可非議的好事。

　　但是，我們也要看到，一些地方政府越來越喜歡制造英雄，甚至把這些最美人物當(dāng)成了地方政府的道德GDP。這就反映出一些地方政府試圖把樹立最美人物作為地方政績的功利心理。英雄被功利思想利用，成為給地方政府增“面子”的外衣，難免損傷社會對英雄的認(rèn)可與信賴。須知美德不應(yīng)強(qiáng)制，更不能自我標(biāo)榜。英雄的行為不代表地方的形象，更不代表政府的政績，拿別人的美德往自己臉上貼金，這是無用而可笑的炫耀，甚至令人反感。鮮花和舞臺并不是美德扎根的土壤，表彰慰問與樹碑立傳并不能確保美德的沿續(xù)。在浮躁的社會風(fēng)氣中，適度的低調(diào)與謙虛或許是更為必要的美德。

　　社會需要英雄人物，但不能只靠個別英雄，英雄人物的作用是鼓舞和激勵，全社會的善良植根在每個人心中。從產(chǎn)生根源上看，美德是磨難開出的花朵，美德必由磨難而生。君不見，只有在危機(jī)面前，困苦面前，貧窮面前，疾病面前，善良與美德才體現(xiàn)出自己閃光的樣子。真正牢靠的美德不依賴于他人的影響，更不因有人造假而放棄，而是內(nèi)化的信念和自發(fā)的需求。唯獨(dú)我們每個人在危機(jī)面前挺身而出，困苦面前堅韌不拔，貧窮面前篤行操守，疾病面前勇敢頑強(qiáng)，全社會的善良才有根本保障。

　　最后，英雄人物如果僅僅出現(xiàn)自社會基層崗位，并不能代表社會的進(jìn)步。只有在社會各個階層各種職業(yè)上涌現(xiàn)，如出現(xiàn)最美官員，最美學(xué)者，最美企業(yè)家，才標(biāo)志著我們的社會進(jìn)入了真正良性的循環(huán)。當(dāng)你把問題看到這一步，相信什么也擋不住你俘獲考官的心靈了。

　　作為擺在很多考生面前的一座大山，綜合分析題想要取得高分不易。專家介紹說，綜合分析題要想答得好，有很多要求，比如觀點(diǎn)明確，條理清晰，分析全面等等。在這些基礎(chǔ)之上，能夠提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，是更高一層的境界。 　　這個要求比較特殊一些，首先，你不能為了獨(dú)到而獨(dú)到，這個獨(dú)到的見解往往是一種結(jié)果，是一種厚積薄發(fā)的結(jié)果。比如說你平時注意觀察社會問題，然后讀的書也比較多，知識也比較豐富的話，往往能夠提出相對來說比較透徹、比較獨(dú)到的觀點(diǎn)，能夠不入俗流。但是如果你平時積累就不多，然后為了獨(dú)到而獨(dú)到，那往往就變成了胡說八道了!因此，所謂獨(dú)到的見解，往往是一種結(jié)果而非目的。千萬別為了獨(dú)到而獨(dú)到。 　　言歸正傳，那什么叫做獨(dú)到的觀點(diǎn)呢?簡單說就是不落俗套、不入俗流。正確而又不同一般。比如說，最美老師，最美司機(jī)等一系列最美的出現(xiàn)，我們怎么去看?確實(shí)，這些人物托起了我們這個社會的善良之柱，給大眾樹立了道德的榜樣，一次次提振了我們對人性美德的信心。從這個角度說，宣傳最美人物是一件無可非議的好事。 　　但是，我們也要看到，一些地方政府越來越喜歡制造英雄，甚至把這些最美人物當(dāng)成了地方政府的道德GDP。這就反映出一些地方政府試圖把樹立最美人物作為地方政績的功利心理。英雄被功利思想利用，成為給地方政府增“面子”的外衣，難免損傷社會對英雄的認(rèn)可與信賴。須知美德不應(yīng)強(qiáng)制，更不能自我標(biāo)榜。英雄的行為不代表地方的形象，更不代表政府的政績，拿別人的美德往自己臉上貼金，這是無用而可笑的炫耀，甚至令人反感。鮮花和舞臺并不是美德扎根的土壤，表彰慰問與樹碑立傳并不能確保美德的沿續(xù)。在浮躁的社會風(fēng)氣中，適度的低調(diào)與謙虛或許是更為必要的美德。 　　社會需要英雄人物，但不能只靠個別英雄，英雄人物的作用是鼓舞和激勵，全社會的善良植根在每個人心中。從產(chǎn)生根源上看，美德是磨難開出的花朵，美德必由磨難而生。君不見，只有在危機(jī)面前，困苦面前，貧窮面前，疾病面前，善良與美德才體現(xiàn)出自己閃光的樣子。真正牢靠的美德不依賴于他人的影響，更不因有人造假而放棄，而是內(nèi)化的信念和自發(fā)的需求。唯獨(dú)我們每個人在危機(jī)面前挺身而出，困苦面前堅韌不拔，貧窮面前篤行操守，疾病面前勇敢頑強(qiáng)，全社會的善良才有根本保障。 　　最后，英雄人物如果僅僅出現(xiàn)自社會基層崗位，并不能代表社會的進(jìn)步。只有在社會各個階層各種職業(yè)上涌現(xiàn)，如出現(xiàn)最美官員，最美學(xué)者，最美企業(yè)家，才標(biāo)志著我們的社會進(jìn)入了真正良性的循環(huán)。當(dāng)你把問題看到這一步，相信什么也擋不住你俘獲考官的心靈了。

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