警惕社會之“霾”

　　作者：鐘君

 

　　前不久，全國多個城市“厚德載霧，再創(chuàng)灰黃”，有八億人盡管身中霾伏，但仍然“自強(qiáng)不吸，霾頭苦干”。拋開自然之“霾”，再看各大媒體，房姐龔愛愛、重慶不雅視頻、春運(yùn)買票難、房媳的兩個戶口等等話題名列頭條，各種社會之“霾”籠罩其間。其實(shí)，自然之“霾”可怕，社會之“霾”更可怕。必須警惕社會之“霾”。

 

　　社會之“霾”就是彌漫在社會各個角落的社會風(fēng)險。按照現(xiàn)代漢語大詞典的解釋，“霾”是名詞，即空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的混濁現(xiàn)象。透過這個定義，不難發(fā)現(xiàn)，用社會之“霾”比喻社會風(fēng)險實(shí)在是再形象不過了。社會風(fēng)險是指發(fā)生社會動蕩和社會危機(jī)的可能性和不確定性。這種危險的可能性和不確定性如煙塵般微粒懸浮在社會空氣中，時而輕霧繚繞，時而陰霾密布，時而塵暴滾滾，致使社會混濁不清。這種混濁掩飾了真善美，掩蓋了正能量，掩沒了人們對未來的憧憬與希望。貧富差距、誠信缺失、腐敗蔓延、唯經(jīng)濟(jì)主義、民主法治的形式化、民生困境、價值共識缺失、過度城市化等就是社會之“霾”中的那些煙塵和沙土，隱約看得見，但又抓不著。明知很有毒，但又躲不開。近日來，戶口叔、房姐、霞妹及其“對象們”的那些精彩故事就是社會之“霾”的真實(shí)寫照。

 

　　不管是自然之“霾”，還是社會之“霾”，其危害是顯而易見的。自然之“霾”意味著“黃堵毒”。空氣的顏色是黃的；霧霾嚴(yán)重，能見度低，視線受阻，引發(fā)交通擁堵；霧霾由煙塵構(gòu)成，吸入有毒。社會之“霾”則意味著“臟亂差”，社會道德“臟”，社會秩序“亂”，生活質(zhì)量“差”。社會之“霾”蔓延、擴(kuò)散和沉積，其后果必然是社會動蕩和國將不國。

 

　　身處霧霾，無人可逃，亦無處可逃。貝克在《風(fēng)險社會》特別強(qiáng)調(diào)，財富分配的邏輯與風(fēng)險分配的邏輯不同，財富分配往往不平等，有貧富之分；而風(fēng)險分配則是永久平等的，在風(fēng)險面前人人平等。近日來，霧霾肆虐的事實(shí)就是要告訴我們，在霧霾面前沒有窮人和富人，只有需要呼吸而且只能吸霾的人。

 

　　社會之“霾”亦是如此，覆巢之下，豈有完卵。如果貧富差距越來越大，你到哪里尋找公平？如果誠信普遍缺失，你該相信誰？如果腐敗成為一種規(guī)則，你是否只能跪拜強(qiáng)權(quán)；如果GDP成為唯一，你到哪里找尋美好的生態(tài)環(huán)境？如果民主法治成為形式，你向誰喊冤？如果民生問題積重難返，你該如何生存？如果每個人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，你該如何與人交往？如果每個城市都過度膨脹，你該到哪里尋找世外桃源？答案是無路可逃。因此，對于社會之“霾”，必須警惕！如果任“霾”擴(kuò)散，“中國夢”恐怕就只是個“夢”了。

 

　　自然之“霾”根源于現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，而社會之“霾”則根源于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型背景下的利益深刻調(diào)整及其內(nèi)在矛盾。顯然，“霾”之根在矛盾，解決矛盾的方法論就是辯證法。辯證法不是變戲法，更不是詭辯法，辯證法強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)論，更強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論。對于治理自然之“霾”來說，當(dāng)前必須善于抓重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)中，現(xiàn)在的重點(diǎn)就是環(huán)境保護(hù)�，F(xiàn)在的中國，已經(jīng)到了適度放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，甚或放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，重點(diǎn)恢復(fù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、突出生態(tài)文明的時候了。要勇于為了藍(lán)天綠水和干凈的空氣犧牲一部分經(jīng)濟(jì)利益，不但要節(jié)能減排，甚至要節(jié)能停排。對于治理社會之“霾”來說，當(dāng)前的重點(diǎn)要充分考慮最廣大人民的權(quán)利和利益，真正把為人民服務(wù)作為宗旨，真正把公平正義落到實(shí)處。真心希望，我們的發(fā)展能真正科學(xué)起來，我們生活中的“霾”能少一點(diǎn)。