[回應(yīng)]吳早先：實(shí)用主義要不得

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吳早先（博羅）

讀了昨日《不要拿“實(shí)用”標(biāo)尺胡亂丈量》一文，深有同感。文中提到的實(shí)用主義思維在我們當(dāng)下的中國幾乎無孔不入，人們動(dòng)輒以“有沒有用”來作為評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)，而他們眼中所謂的“有用”，是要滿足于目前的有用，現(xiàn)在的有用，對我自己有用；有立竿見影的作用，有十分明顯的作用。他們有意無意地忽視了事物的潛在價(jià)值、長遠(yuǎn)價(jià)值、深層的價(jià)值，這種毛病，就是典型的“近視眼”——只看得見眼前的、大大的明顯的東西，稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)偏一點(diǎn)就覺得太模糊了、看不清了、不存在了。

就拿數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，它本來就是一門基礎(chǔ)學(xué)科，看起來似乎沒有什么用，可它確確實(shí)實(shí)是許多實(shí)用科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。為什么要學(xué)數(shù)學(xué)？不只是用來算算數(shù)，而是要培養(yǎng)一種數(shù)學(xué)素養(yǎng)，潛移默化地培養(yǎng)一種邏輯的、理性的、系統(tǒng)的、能轉(zhuǎn)化能創(chuàng)新的思維，這看起來有點(diǎn)虛，其實(shí)一點(diǎn)也不虛啊！

這讓我想到了“李約瑟之謎”。英國著名生物化學(xué)家李約瑟在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中提出：對科技作出了重要貢獻(xiàn)并有著輝煌成就的中國為何到近代之后就衰落了？為什么直到中世紀(jì)時(shí)科學(xué)技術(shù)上中國還比歐洲先進(jìn)，后來卻落后于歐洲呢？學(xué)界有許多不同的解答，有專家明確指出：最關(guān)鍵的是因?yàn)橹袊�人思維中根深蒂固的“實(shí)用主義”，事事僅僅滿足于“有用”。中國之前領(lǐng)先的其實(shí)只是實(shí)用的“技術(shù)”，而不是比較務(wù)虛的“科學(xué)”。我們雖然因?yàn)闊挼ぷ钤绨l(fā)明了火藥，卻并沒有深入去研究它為什么會(huì)具有這樣的性質(zhì)；我們最早發(fā)明了指南針，卻從不會(huì)去琢磨為什么磁石會(huì)始終指向南方；我們很早就在建筑的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了“勾三股四弦五”，卻沒有去探求為什么會(huì)這樣。中國人對比較虛的科學(xué)理論向來就不重視，重視實(shí)踐、重視經(jīng)驗(yàn)而忽視邏輯、忽視理論。

同日同版的“聲音”欄目中有一條也引起了筆者的關(guān)注——北京高考語文增加30分，中國教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉稱加在哪里成問題。依我看，得加在文言文和作文上，肯定又會(huì)有人說：“學(xué)文言文有什么用？”和學(xué)數(shù)學(xué)一樣，學(xué)習(xí)文言文主要不是實(shí)際應(yīng)用，而是要培養(yǎng)一種素養(yǎng)，一種語言的素養(yǎng)，一種文化的素養(yǎng)，這和西方國家很重視學(xué)習(xí)早已失去實(shí)用意義的拉丁文是一樣的道理。

用，有“短用”，也有“長用”；有“本用”，也有“他用”；有“顯用”，也有“隱用”。有用，不是僅僅指拿來就可以用，馬上就用得上，很快就有效果。這種急功近利、目光短淺的認(rèn)識(shí)是一種典型的實(shí)用主義，誤人不淺，很有必要提出來引起大家的重視。

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