2008年寧夏回族自治區(qū)公務(wù)員錄用考試 《申論》真題

　　一、注意事項

　　1.本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成�？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資 料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分為100分。

　　2.請按要求作答，未按要求作答的，不得分。

　　3.請在答題卡上的指定位置填寫自己的姓名、報考部門，填涂準考證號。

　　考生應(yīng)在答題卡上指定的位置作答，未在指定位置作答的，不得分。

　　4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)該立即停止作答，將試卷、答題卡和草稿紙都留在桌 上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。

　　嚴禁折疊答題卡!

　　二、給定資料

　　【資料1】

　　新華社網(wǎng)訊，2008年3月26日上午，家住威海市環(huán)翠區(qū)新聯(lián)巷的李建華外出回家，剛打 開4樓的家門進屋時，在樓道里伺機作案的歹徒丁某跟了進來，持刀從背后摟住李建華。出于 本能，李建華大呼救命，受到驚嚇的歹徒將李建華摁趴在地，朝她的頭部、頸部連捅幾刀。面對 死亡的威脅，多年堅持冬泳、身體素質(zhì)不錯的李建華開始與歹徒殊死搏斗。相持過程中，李建 華對右手被劃傷的歹徒說你只要不殺我，要什么東西都可以。”歹徒同意了，但李建華從家中 只找出100元現(xiàn)金，歹徒見只有這么點錢，一時惱羞成怒，從餐桌上抄起一把水果刀，朝李建華 的胸部全力刺去》幸好李建華穿的棉衣較厚，水果刀的刀柄被折斷了。

　　這時，精神緊張、體力耗盡的歹徒崩潰了，雙腿一軟癱倒在地，央求李建華殺了他。見此情 形，李建華平息了心中的恐懼，對歹徒說：“你跟我兒子年紀差不多，父母養(yǎng)你這么大不容易，有 什么困難我可以幫你，你干嗎要干這種事?現(xiàn)在你走吧，我不報警，要么咱們?nèi)メt(yī)院。”受到觸 動的丁某喊了聲“媽”。李建華隨后撥打了“120”急救電話，由于歹徒雙腿無力，李建華攙扶著 他下了樓。街上的人看到這兩個血淋淋的人嚇了一跳，問是怎么回事，李建華只是說“家里出 了點事”。到了醫(yī)院，李建華說這小伙子是她的干兒子，使歹徒得到及時救治，直到威海市公安 局環(huán)翠區(qū)分局民警接到群眾報案趕到手術(shù)室，李建華才說出了實情。記者4月2日在威海市 立醫(yī)院采訪了李建華。她說：“我沒有告訴別人他是歹徒，是怕他走不到醫(yī)院就被人打死。他 犯了錯誤，必須受到法律的懲罰，但我不希望用一種暴力方式去對待他，就算把他打殘廢了有 什么用呢。我當(dāng)了很多年的幼兒園老師，對待犯錯誤的孩子，最好的方式就是用行為去感化 他。”辦理此案的威海市公安局環(huán)翠區(qū)分局刑警唐萌告訴記者李老師的善舉非常感人，但這

　　是一起嚴重的刑事案件，她應(yīng)該告知群眾或主動報案，將歹徒在第一時間抓獲。”

　　【資料2】

　　綜合媒體報道，李建華的行為在社會上引發(fā)廣泛的爭論。山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武 認為，法制社會講求違法必究，對犯罪分子絕不能袒護和寬容，這是大是大非、善惡分明的問 題。山東省社科院儒學(xué)研究所所長涂可國分析指出，在法制社會，道德仍然是一種重要的生存 手段和智慧，道德教化對人的全面發(fā)展與社會和諧有不可低估的作用。若能激發(fā)人們內(nèi)心的 寬容、同情、憐憫和良知，將有助于人際關(guān)系以及社會風(fēng)氣的改善。

　　網(wǎng)上也是眾說紛紜：有人說想一想吧，把這孩子送到監(jiān)獄，待一段時間出來，很有可能他 以后還是繼續(xù)去偷去搶去殺人;而李老師的寬容對他心靈的刺激，也許會把他感化為一個好孩 子，我們?yōu)槭裁匆�批評李老師呢?她的舉動太令人感動了。這個世界就是太冷漠才讓那么多 人去偷去搶。以惡制惡，最后還是大家自食惡果。向李老師致敬!精神可嘉，勇氣可嘉!”也有 人說以德報怨，不是一般人的心胸了!當(dāng)李老師第一次答應(yīng)他不報警并拿錢出來，歹徒還嫌 錢少，用刀直插李老師胸部，這明顯是動殺機了，如果這一刀捅進去了，結(jié)果會是怎么樣? 一個 好人就死了! ”還有人說，“李建華善惡不分，她的行為很迂腐”，更有人直接抨擊李建華的行為 “現(xiàn)在的社會已經(jīng)淪落到是非不分、善惡不辨的境地，寬容犯罪就是最大的犯罪，東郭先生有時 比狼更可惡”。

　　【資料3】

　　以下是搜狐博客發(fā)表的四篇文章的內(nèi)容摘錄。

　　(1)從不畏強暴敢于與歹徒搏斗，到歹徒精神崩潰受傷倒地需要救治，李建華老師已經(jīng)從 一個正當(dāng)防衛(wèi)的受害者，變成了一個具有正義感和悲憫意識的公民，本著人道主義和以德報怨 的人文精神，撥打“120”對歹徒實施救治，值得贊賞和肯定。

　　然而，無法回避的是，李建華老師的道德感化卻意欲以放棄堅守法律為代價——“現(xiàn)在你 走吧，我不報警，要么咱們?nèi)メt(yī)院”。就是這樣一句話，讓原本充滿溫情色彩和人性光輝的道德 感化趨向了“異化”——在法治社會中，講究違法必究。對犯罪分子的生命救援是一回事，讓其 接受法律的懲處則是另一回事，不能混淆而論。也就是說，李建華老師應(yīng)在撥打“120”的同時 報警，而不是有意放任其逃脫而去……這種“無原則”的“以德報怨”，也應(yīng)引起我們反思。對危 害社會的歹徒而言，法律的救贖永遠是道德感化所不能替代的。在很多時候，尤其是在突發(fā)性 的暴力犯罪案件中，道德感化所產(chǎn)生的力量其實是極其有限的，要想完全將之從犯罪的泥潭中 徹底拯救出來，還需要法律的矯治。

　　(2)這則頗有爭議的報道也深深打動了我，與此同時，我想起去年4月份發(fā)生在弗吉尼亞 理工大學(xué)的一起槍擊案。在停課一周里，學(xué)校舉辦了多場悼念活動。令人意外的是，兇手趙承 熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。兩則報道再次帶給我一種感動，一種溫暖的沖擊， 讓人警醒，更讓人深思。大學(xué)為何將兇手列為悼念對象?李建華老師為何要救治歹徒?這種 常人不能為的“怪舉”是善惡不分還是一種大德大義的體現(xiàn)?李建華救歹徒與美國將兇手趙承 熙列為悼念對象巳不是一個“行為怪圈”，它體現(xiàn)出人們最樸素的生命倫理與最洞徹人性的價 值觀。寬恕不是姑息，也不是通過原諒別人來獲取阿Q式的精神勝利，更不是強者施舍憐憫 時所具有的倨傲姿態(tài)。寬恕是一種善意與善行，有善意者能自我肯定與超越，有善舉者能改變 社會，使社會進步。救治19歲歹徒的生命并不表示詆毀法律與制裁，原諒趙承熙并不表示默 許暴力的存在。愿我們在“行為怪圈”的背后都能感受到寬容和愛的博大，讓世界的每一角落 都撒滿博愛的感動與溫暖。

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