北京市公務(wù)員行測指導(dǎo)：言語理解

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本部分均為單選題，著重考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。這種能力包括：對詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解；對比較復(fù)雜的概念和觀點的準(zhǔn)確理解；對語句隱含信息的合理推斷；根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語；準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。  

      【例題】 鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費(fèi)盡可能少的要求與新建路線的貿(mào)易運(yùn)輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。  

這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路（ ）。  

A. 應(yīng)該是一造價最低的線路  

B. 其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置  

C. 決定于是否與終點之間的距離最短  

D. 不會總是具有最低建造成本的路線  

      【解答】 仔細(xì)觀察四個選項可以發(fā)現(xiàn)，選項A與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項B和C都無法從題中得出；只有選項D是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。  

      請開始答題：  

      一、閱讀以下文字，完成1～5題  

      現(xiàn)代西方美學(xué)，一反過去傳統(tǒng)的哲學(xué)方法，而走向心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)。心理學(xué)美學(xué)用科學(xué)方法研究人的審美心理，偏重于主體；科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能，偏重于客體。但不管哪種方法，他們都認(rèn)為對美的本質(zhì)（美的定義）問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討，沒有什么意義。瑞恰茲在《意義的意義》一書中，考察了十六種傳統(tǒng)美學(xué)對于美所作的哲學(xué)思考，他認(rèn)為除了證明美的多義性和歧義性之外，再沒有什么了，因而認(rèn)為傳統(tǒng)美學(xué)的方法是不科學(xué)的，應(yīng)當(dāng)拋棄。他采取了語言分析的方法，從美這個詞的具體運(yùn)用中，來探討美的意義。這樣，美就不再是一個玄學(xué)的幻影，而是一個約定俗成的詞。  

      現(xiàn)代西方美學(xué)這一股否定美的浪潮，無疑有其時代的背景和世界性的影響。它使本來屬于哲學(xué)范圍的美學(xué)，向著科學(xué)靠近了一步。對于這一發(fā)展的傾向。哈•奧斯本曾經(jīng)這樣加以評價：  

它那審慎、實證、分析的作風(fēng)標(biāo)志著一種更為嚴(yán)密的研究趨勢； 它不愿作總的概括，卻更為重視各門藝術(shù)如音樂、繪畫、詩、戲劇等等的獨(dú)特個性。它把興趣集中在對各門藝術(shù)批評所用的概念結(jié)構(gòu)上，分別從邏輯上加以澄清；并把所用的不同的評價標(biāo)準(zhǔn)弄清楚。與此相對照，建立一致性的東西，不是被視為不成熟的，就是被視為是危險的蒙昧主義。這種深入的研究，對于闡明一些特殊的問題，做出了顯著的貢獻(xiàn)，在分辨真假的爭論中，也取得了某些進(jìn)展。但是，從整個領(lǐng)域來看，它除了分解的方法外，在結(jié)論上并沒有取得與之相稱的結(jié)果。  

美學(xué)問題不僅是一個細(xì)節(jié)的分析問題，而且是一個關(guān)系到整個人類感情價值的問題。對于感情價值，單靠語義和結(jié)構(gòu)的分析，單靠信息和符號，單靠解剖刀，是無濟(jì)于事的。它歸根到底，要在科學(xué)的心理學(xué)方法之上，訴之于哲學(xué)的玄想和沉思，訴之于人類的心靈。人類的心靈，包括已知和未知、局部和整體、現(xiàn)在和未來�？茖W(xué)所面對的，是已知、局部和現(xiàn)在的部分； 哲學(xué)所面對的，則主要是未知、整體和未來的部分。人類的感情世界，其中主要是美和藝術(shù)的世界，是人類心靈中重要的組成部分，因此，要拋棄對于美和藝術(shù)的本質(zhì)的哲學(xué)探討，這是不可能的。 

1. 文中加點的“它”指的是（ ）。  

A. 心理美學(xué)  

B. 科學(xué)美學(xué)  

C. 現(xiàn)代西方美學(xué)的否定美的浪潮  

D. 傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考  

2. 對第一段內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）。  

A. 現(xiàn)代西方美學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義，方法也不科學(xué)  

B. 心理學(xué)美學(xué)研究人的審美心理，側(cè)重于對審美對象主題及內(nèi)容的研究  

C. 科學(xué)美學(xué)側(cè)重研究審美客體，即對審美對象的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行科學(xué)分析  

D. 用語言分析的方法研究美學(xué)就會發(fā)現(xiàn)，美并非高不可攀，美是通俗易懂的  

3. 對畫線詞語“否定美”的理解，正確的一項是（ ）。  

A. 否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美  

B. 否定用哲學(xué)方法研究美，主張用科學(xué)方法研究美  

C. 否定傳統(tǒng)美學(xué)提倡的美，崇尚富于科學(xué)精神的美  

D. 否定思辨性的哲學(xué)美，主張語言學(xué)的形象美  

4. 對哈•奧斯本的評價，理解有誤的一項是（ ）。  

A. 現(xiàn)代西方美學(xué)注重實證分析，其作風(fēng)是審慎的，研究比以往更為嚴(yán)密  

B. 現(xiàn)代西方美學(xué)重視審美對象的個性，并對各門類藝術(shù)批評分別加以澄清  

C. 現(xiàn)代西方美學(xué)反對研究的籠統(tǒng)與模糊，拒絕對各門藝術(shù)做出概括性論斷  

D. 現(xiàn)代西方美學(xué)對藝術(shù)美一致性的研究是深入的，并在某些方面做出了貢獻(xiàn)  

5. 下列依據(jù)文本信息作出的分析或推斷，不正確的一項是（ ）。  

A. 現(xiàn)代西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)了人類審美情感的一個側(cè)面，其產(chǎn)生有一定的時代背景，對美學(xué)研究的發(fā)展具有一定的推動作用  

B. 心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)在反傳統(tǒng)的層面上態(tài)度相同，所采用的研究方法也大體相同，但各自研究的側(cè)重點不同  

C. 作者同意哈•奧斯本對現(xiàn)代西方美學(xué)的評價，引用他的話，既表明了己意，又為下文推出自己的結(jié)論做了鋪墊  

D. 美和藝術(shù)的世界是人類心靈中重要的組成部分，哲學(xué)才能解決人類心靈中未知、整體和未來的問題，所以只能用哲學(xué)的方法研究美的本質(zhì)  

二、閱讀以下文字，完成6～9題  

      什么是星云？過去人們往往把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云。其實，離我們非常遙遠(yuǎn)的位于銀河系以外的云霧狀天體，并不是星云，而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)。根據(jù)它們的外貌，人們有時也稱其為河外星云，即銀河系以外的星云。不過，實際上還是應(yīng)當(dāng)如實地把它們稱為河外星系。河外星系的發(fā)現(xiàn)使我們知道，在天文學(xué)史上早期所發(fā)現(xiàn)的“星云”中，只有一部分是真正的星云。星云不但看起來是云霧狀的，而且應(yīng)當(dāng)是真正由氣體和塵埃組成的云霧狀物質(zhì)。這樣的星云廣泛地存在于銀河系和河外星系之中。而我們所能看到的只局限于銀河系的星云，即所謂銀河星云。它的類型不同，形狀不一，大小不等。其中有一種叫彌漫星云，具有不規(guī)則的形狀，一般沒有明確的邊界。我們的太陽系就是在彌漫星云中形成的。但是，直接形成太陽系的，并不是整個彌漫星云，而是由彌漫星云分解而成的星云塊，即所謂球狀體。形成太陽系的那個球狀體，我們稱之為太陽星云。  

6. 文中“人們有時也稱其為河外星云”中的“其”指代的是（ ）。  

A. 銀河系以外的云霧狀天體  

B. 龐大的恒星系統(tǒng)  

C. 銀河系以外的星云  

D. 河外星系  

7. 下列說法符合文意的一項是（ ）。  

A. 過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云，現(xiàn)在只把真正由氣體和塵埃組成的云霧狀天體稱做星云  

B. 過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云，其實離我們非常遙遠(yuǎn)的銀河系以外并沒有星云，那只是恒星系統(tǒng)，只因為距離遙遠(yuǎn)，看起來像云霧狀罷了  

C. 天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云，其實并不是星云，而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)  

D. 彌漫星云是由氣體和塵埃組成的，具有不規(guī)則的形狀，一般沒有明確的邊界，外貌呈云霧狀的物質(zhì)  

8. 將下列概念按其范圍從大到小排列，正確的一項是（ ）。  

①太陽星云 ②太陽系 ③天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云④彌漫星云⑤銀河星云⑥星云  

A. ⑥③④⑤①②  

B. ⑥③⑤④②①  

C. ③⑥⑤④①②  

D. ③⑤⑥④②①  

9. 下面對“星云”解釋正確的一項是（ ）。  

A. 指在銀河系和河外星系中廣泛存在的由氣體和塵埃組成的一種云霧狀物質(zhì)  

B. 指在與銀河系類似的龐大恒星系統(tǒng)中真正由氣體和塵埃組成的云霧狀物質(zhì)  

C. 指在銀河系中由類型相同、形狀不一、大小不等的彌漫星云分解而成的球狀體  

D. 指在銀河系以外的由與銀河系類似的龐大恒星系統(tǒng)組成的云霧狀天體  

      三、閱讀以下文字，完成10～13題  

      有這樣一種假說：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動物雖然與人類一樣都是溫血動物，但是它們在更寬范圍的調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動物強(qiáng)。  

傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動物冬眠的奧秘在于心臟。無論冬眠動物，還是非冬眠動物，甚至人類，其心臟工作的原理是相同的。當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟的細(xì)胞時，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動物的心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而使心臟的舒張越來越困難，最后導(dǎo)致死亡；而此時冬眠動物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。因此心臟細(xì)胞調(diào)節(jié)鈣離子濃度的機(jī)制，是冬眠時心臟正常活動的關(guān)鍵所在。  

      后來的研究證實，心臟細(xì)胞的這種變化還不是冬眠的根本原因，科學(xué)家們推測冬眠最終是由動物體內(nèi)的遺傳基因控制的。然而，人們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)這種遺傳基因。直到最近，日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在美洲松鼠等冬眠動物的血液中存在一種特殊的蛋白質(zhì)HP。HP只能在冬眠動物身上找到，并與冬眠同步出現(xiàn)。這表明，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人類身上也能找到類似冬眠的現(xiàn)象嗎?人類也可能冬眠嗎?答案是肯定的。人在睡眠時也有體溫降低、心跳放慢的現(xiàn)象，這在性質(zhì)上與冬眠相似。而身體碩大的熊的冬眠，為實現(xiàn)人類的冬眠提供了可能。如果以HP為線索，也許能重新認(rèn)識熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遺傳基因得以破譯，人的冬眠就不是不可能了。這樣，人類就能把自身的代謝控制到最低極限，從而有利于癌癥等疾病的長期治療、未來的宇宙旅行等。  

10. 對第一自然段提出的假說理解不正確的一項是（ ）。  

A. 在物種進(jìn)化的過程中，某些哺乳動物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能  

B. 比較起人類來，冬眠的哺乳動物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化  

C. 冬眠的哺乳動物比起人類來具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制  

D. 冬眠的哺乳動物和非冬眠的哺乳動物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)  

11. 按照傳統(tǒng)的看法，下列對動物冬眠時心臟工作原理的解說，符合文意的一項是（ ）。  

A. 隨著溫度的降低，心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力也相應(yīng)提高  

B. 當(dāng)心臟收縮時，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出  

C. 即使在低溫條件下，心臟仍能保持在非低溫條件下收縮和舒張的原狀不變  

D. 心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯增強(qiáng)，從而使心臟的收縮也隨之增強(qiáng)  

12. 文中認(rèn)為“HP在冬眠中具有重要的作用”，下列不能作為這一觀點的根據(jù)的一項是（ ）。  

A. 科學(xué)家們推測冬眠最終是由冬眠動物體內(nèi)的遺傳基因控制的  

B. HP是冬眠動物的血液中新發(fā)現(xiàn)的一種特殊的蛋白質(zhì)  

C. HP不能在非冬眠動物體內(nèi)找到，而它的出現(xiàn)周期又跟冬眠動物的冬眠周期相同  

D. 在發(fā)現(xiàn)HP之前，人們一直沒有發(fā)現(xiàn)動物體內(nèi)控制冬眠的遺傳基因  

13. 下列說法不符合原文意思的一項是（ ）。  

A. 雖然冬眠只是冬眠動物的一種機(jī)能，但是從人類治療疾病和宇宙旅行等需要來看，研究人的冬眠還是有重大意義的  

B. 由于在美洲松鼠等冬眠動物體內(nèi)找到了控制冬眠的遺傳基因，因此人們對冬眠奧秘的傳統(tǒng)解釋產(chǎn)生了懷疑  

C. 人在睡眠時體溫降低、心跳放慢，這雖然不能認(rèn)為就是冬眠，但是對研究人類能否實現(xiàn)冬眠具有重要的啟示  

D. 身體碩大的熊跟人之間具有一定的相似性，因此熊冬眠的遺傳基因一旦得以破譯，人的冬眠就有可能實現(xiàn)  

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