時(shí)事評(píng)論：女兒舉報(bào)父親的看點(diǎn)不在“大義滅親”

　　21日上午，有網(wǎng)帖舉報(bào)湖南懷化市委巡視組副組長(zhǎng)滕樹(shù)旗包養(yǎng)情婦，發(fā)帖人自稱(chēng)是滕的女兒，控訴父親“利用職務(wù)之便承包工程進(jìn)行貪污、長(zhǎng)期在外吃喝嫖賭、包養(yǎng)情婦、虐待自己”。21日下午，懷化市紀(jì)委稱(chēng)，已對(duì)滕樹(shù)旗作出停職處理，并成立專(zhuān)門(mén)調(diào)查組。(《京華時(shí)報(bào)》7月22日)

　　女兒舉報(bào)父親很容易引發(fā)關(guān)于“大義滅親”和“親親相隱”的討論。在經(jīng)歷過(guò)那個(gè)家庭成員之間互相檢舉揭發(fā)的瘋狂年代之后，人們對(duì)“大義滅親”的正當(dāng)性有了更多的反思，很多人擔(dān)心，一個(gè)社會(huì)如果過(guò)于提倡“大義滅親”，由此造成的親情割裂將讓人與人之間喪失最起碼的信任基礎(chǔ)。

　　但“親情”不僅指向一紙婚書(shū)和血緣紐帶，還指向家庭成員之間的相親相愛(ài)、相互扶助。具體到湖南懷化這個(gè)案例，若網(wǎng)帖舉報(bào)屬實(shí)，當(dāng)事官員在外包養(yǎng)情婦和私生子，還因此虐待結(jié)發(fā)妻子和親生女兒，那么，與其說(shuō)女兒舉報(bào)父親“滅”的是“親”，還不如說(shuō)這是對(duì)父親長(zhǎng)久以來(lái)家庭責(zé)任缺失、親情倫喪的一種報(bào)復(fù)，實(shí)在算不上傳統(tǒng)意義上“大義滅親”的典型案例。

　　此事的看點(diǎn)不在“大義滅親”，仍在于官員貪腐這個(gè)老生常談的話題。網(wǎng)帖中詳細(xì)列舉了滕樹(shù)旗自2005年至2015年十年間的貪賄證據(jù)，以及生活作風(fēng)方面的問(wèn)題，以親人之間的相互了解，應(yīng)不是空穴來(lái)風(fēng)。大凡官員貪腐，一經(jīng)舉報(bào)查實(shí)，人們往往發(fā)現(xiàn)貪官早已是劣跡斑斑的“慣犯”，而在未有舉報(bào)之前，貪官卻是穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，甚至邊腐邊升，這是我們的反腐工作一直沒(méi)能很好解決的問(wèn)題。

　　滕樹(shù)旗身為紀(jì)委官員，卻涉嫌貪污、行賄受賄、充當(dāng)貪官保護(hù)傘、包養(yǎng)情婦等多宗罪，這是本案的又一令人錯(cuò)愕之處，讓這樣本身就“五毒俱全”的官員去巡視、查辦貪腐行為，無(wú)疑是個(gè)諷剌。盡管十八大以來(lái)的反腐風(fēng)暴中，已有多名任職紀(jì)檢系統(tǒng)的高官被查，彰顯了中紀(jì)委“打鐵還得自身硬”的決心，但不能不承認(rèn)的是，在一些地方的基層反腐部門(mén)，并沒(méi)有主動(dòng)“清理門(mén)戶(hù)”的自覺(jué)性，甚至存在“護(hù)犢子”的權(quán)力本能。網(wǎng)曝滕樹(shù)旗違法違紀(jì)，上午舉報(bào)下午相關(guān)部門(mén)就有回應(yīng)，看似雷厲風(fēng)行，但網(wǎng)帖中說(shuō)，滕樹(shù)旗妻子和女兒曾多次到懷化市紀(jì)委反映問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)卻置若罔聞，這又怎么解釋?

　　網(wǎng)曝總是比“正規(guī)途徑舉報(bào)”管用，“大義滅親”比尋常舉報(bào)更能引起有關(guān)方面重視，說(shuō)白了還是基于一種眼球效應(yīng)，縱然能因此揪出一些貪官，終歸掛一漏萬(wàn)�，F(xiàn)實(shí)中，所謂“大義滅親”式的舉報(bào)多緣于親人之間的反目成仇，而這種概率微乎其微，遠(yuǎn)不及貪官全家“抱團(tuán)腐敗”的發(fā)生幾率。多數(shù)貪官深知“家庭和諧”之于“貪腐安全”的重要性，即便“外面彩旗飄飄”，也是“家中紅旗不倒”，孝順父母、關(guān)愛(ài)子女也大都做得不錯(cuò)，像滕樹(shù)旗這樣搞得家里雞飛狗跳的甚為少見(jiàn)。

　　最后再說(shuō)說(shuō)“親親相隱”。這個(gè)典出《論語(yǔ)》中“證父攘羊”的倫理觀念并不是鐵律，在《左傳·昭公十四年》中，同樣是孔子，卻對(duì)大義滅親的晉國(guó)賢臣叔向贊賞有加：“叔向，古之遺直也，治國(guó)制刑，不隱于親，三數(shù)叔魚(yú)(叔向之弟)之罪不為末，可謂直矣。”可見(jiàn)孔子并不認(rèn)同不分青紅皂白的“親親相隱”，為親人隱“小惡”、不為親人隱“大惡”可能更加符合孔子的本意。

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