2015-06-23 14:29:28 公務(wù)員考試網(wǎng) http://dmtsz.cn/ 文章來源:華圖教育
節(jié)日是一個(gè)鄭重提醒,讓我們從庸常生活中抬起頭來,有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣,有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。
“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長”——端午節(jié)、父親節(jié)、夏至日,三“節(jié)”相連,剛剛過去的小長假過得挺歡騰,一個(gè)節(jié)的滋味還來不及咂摸,下一個(gè)節(jié)又到了。
這期間,被微信朋友圈刷屏的,是一則來自“非遺專家”的提示:別再說“端午節(jié)快樂”啦,此節(jié)有諸多祭祀內(nèi)容,只能道“安康”。于是很多人都茫然無措,生怕一句祝福語說錯(cuò)了,顯得太沒“文化”。“安康”一詞,由此四處奔忙在指尖與屏幕上。
其實(shí),已經(jīng)擁有兩千多年歷史的“端午”,有著豐富的文化內(nèi)涵,既有莊重的內(nèi)容,也有活潑的方面,不必那么束手束腳。何況今人過傳統(tǒng)節(jié)日,更添諸多時(shí)代的新意,如此片面地較真,有違先人旨趣,也過濾了不少文化的味道。
在歷史長河中,一個(gè)節(jié)日的形成,是歲月和人們長期打磨的結(jié)果。端午節(jié),祭祀只是其中內(nèi)容之一,它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié),也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié),除了吃粽子,還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而,要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷,那后來的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原,都無從說起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北,甚至超越國境,擁有廣泛的影響力。
端午,和春節(jié)、中秋一樣,是中國文化的醒目符號(hào)之一,承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國情懷。我們的祖先,用一種輕松、活潑而健康的心態(tài),設(shè)計(jì)并享受著端午等節(jié)慶帶來的中國式精神生活。豐富的節(jié)日文化信息,飽含著生機(jī)勃勃的通達(dá)理念和娛樂精神。端午,可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒;清明,可祭祖可踏青亦可浣足放風(fēng)箏;中秋,那月亮更是可祭可拜,可玩可嚼……
節(jié)日的真意,常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午,是“門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里,對(duì)酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送,生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié),列入世界非遺名錄,又是法定假日,仲夏時(shí)節(jié),扶老攜幼,吃粽子,說故事,游勝地,讓中華文化的遠(yuǎn)香,絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
新時(shí)代的標(biāo)志,就是每一天都洋溢著多元與多變。如同剛剛過去的這三天,既有傳統(tǒng)的端午與夏至,也有舶來的父親節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今,附麗的各種意義早已重重疊疊,如同被包裹得緊密的香粽,內(nèi)里或有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味,然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包,棱角分明又百味雜陳,可以拎著無盡的滋味游走于長江黃河,穿越于遠(yuǎn)古今朝,讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂,又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這不正是節(jié)日于我們的終極意義嗎?
如此佳節(jié),云何不樂,道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然,節(jié)日的百般滋味,又非一句“快樂”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒,讓我們從庸常生活中抬起頭來,有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣,有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火,或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中,漸漸傳承了下去、熾熱了起來。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2015年06月23日 05 版)
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