時(shí)事評(píng)論：讓“文明祭祀”成為一種習(xí)慣

　　又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。清明節(jié)在即，筆者不禁又想起了杜牧的那句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家把清明節(jié)納入法定假日，目的就是為了保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化，促使其內(nèi)涵深入民心。時(shí)值清明節(jié)前夕，路上已經(jīng)出現(xiàn)了行色匆匆的人們，帶著紙錢(qián)等祭祀之物，懷著無(wú)盡的憂傷與懷念，穿梭于先人的墓地，全國(guó)各地的墓園皆出現(xiàn)了一幅幅扶老攜幼，緬懷祖先的溫情畫(huà)面。

　　傳統(tǒng)的清明節(jié)里，祭祖掃墓、追念先人是極為重要的內(nèi)容，它表達(dá)了人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及盡孝的感情，體現(xiàn)了中國(guó)人重視孝道、重視感恩的道德情懷。但祭掃追念的最終目的在于踐行美德并發(fā)揚(yáng)光大，這正是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的道德根基。然而在以往清明期間，總有些不文明掃墓現(xiàn)象出現(xiàn)，所到之處，垃圾遍地、紙屑紛飛，草坪上燒紙留下的一塊塊黑跡令人心痛，更有掃墓引發(fā)火災(zāi)的報(bào)道，諸此種種，不僅污染了空氣，破壞了生態(tài)環(huán)境，造成了一些不必要的經(jīng)濟(jì)損失，也背離了清明祭奠的本來(lái)意義。

　　自中央出臺(tái)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”和倡導(dǎo)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的“六項(xiàng)禁令”以來(lái)，全社會(huì)厲行勤儉節(jié)約已蔚然成風(fēng)。以往清明時(shí)節(jié)燒紙焚香、放鞭炮、花樣繁多的奢侈祭品已經(jīng)淡出人們的視線，越來(lái)越多的人響應(yīng)黨中央勤儉節(jié)約的新風(fēng)尚，鮮花祭掃、植樹(shù)祭故人等“低碳”文明祭掃方式，為傳統(tǒng)的清明節(jié)增添了時(shí)代的氣息。與往年相比，今年清明正向著“低碳出行，文明祭祀”常態(tài)化方向發(fā)展。

　　在一年一度的清明時(shí)節(jié)，能親自到墓前給逝者獻(xiàn)上一束鮮花，燃上一段香燭，培上幾捧新土，種上一顆小樹(shù)，真正的祭奠應(yīng)該是在我們的心里，借著思想和追憶在心中重新樹(shù)起逝去者的影像，在記憶深處觸摸、感受親情的溫暖，才是清明祭奠的真正意義和情懷。節(jié)儉、低碳已成為當(dāng)下一種新社會(huì)風(fēng)尚，新時(shí)代呼喚新文明。讓“低碳出行、文明祭掃”成為一種習(xí)慣。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

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