對(duì)轉(zhuǎn)變干部文風(fēng)的啟示

　　《毛澤東年譜（1949-1976）》于近日出版，這是紀(jì)念毛澤東誕辰120周年活動(dòng)中的一件大事，更是黨中央以文物和理論的形式進(jìn)一步推進(jìn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)重要舉措，意義深遠(yuǎn)。

　　我們知道，年譜是一個(gè)記載重要人物生平事跡的、較為特殊的人物傳記載體。在我們黨內(nèi)，《毛澤東年譜（1893-1949）》已經(jīng)出版，同時(shí)，周恩來(lái)、任弼時(shí)、朱德、鄧小平、陳云等老一輩革命家的年譜也已經(jīng)出版。在這些年譜中，最重要、也最具史料價(jià)值的當(dāng)屬毛澤東年譜，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)年譜，我們不僅看到了毛澤東作為一個(gè)偉人不斷成長(zhǎng)的足跡，更看到了我們社會(huì)、我們國(guó)家和我們黨艱難創(chuàng)業(yè)、再造輝煌的歷程。當(dāng)然，考慮到年譜的資料性、準(zhǔn)確性、真實(shí)性，毛澤東在其一生奮斗中的內(nèi)心世界的喜怒哀樂(lè)和國(guó)家命運(yùn)的跌宕起伏也都會(huì)得到體現(xiàn)。

　　當(dāng)前，我們正在開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，毛澤東年譜當(dāng)中關(guān)于文風(fēng)問(wèn)題的重要論述，尤其是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部文風(fēng)的一些觀點(diǎn)，值得我們關(guān)注、值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　首先，文風(fēng)不僅是一個(gè)寫(xiě)作方法問(wèn)題，更是一個(gè)世界觀問(wèn)題，是一個(gè)能不能用馬克思主義唯物辯證法指導(dǎo)自己思考和實(shí)踐的問(wèn)題。1957年3月8日，他同文藝界代表談話時(shí)說(shuō)：“魯迅不是共產(chǎn)黨員，他是了解馬克思主義世界觀的。他的雜文有力量，就在于有了馬克思主義世界觀。”毛澤東之所以崇敬和推薦朱自清、魯迅的文風(fēng)，之所以對(duì)朱自清的文風(fēng)還有點(diǎn)意見(jiàn)，就是希望通過(guò)文風(fēng)折射出人的骨氣和正氣。毛澤東說(shuō)：“我是贊成朱自清的風(fēng)格的，他的文章寫(xiě)得好，另一個(gè)側(cè)面不好，就是不神氣。第一個(gè)神氣的是魯迅，他的文章是口語(yǔ)�！蓖瑫r(shí)，文章尖銳、批評(píng)犀利，是為了改正缺點(diǎn)，而不是整人：“文章的好壞，要看效果，自古以來(lái)都是看效果作結(jié)論的。文章要尖銳，刀利才能裁紙，但是尖銳得要幫了人而不是傷了人。”但值得注意的是，在實(shí)際生活中，我們有些同志（包括領(lǐng)導(dǎo)和一些文人），對(duì)這一立場(chǎng)的把握還是有所欠缺，或批評(píng)的力度不夠，你好我好，大家都做和事佬，或不講道理的批評(píng)甚至攻擊，把人說(shuō)得一無(wú)是處，只有他自己最高明……這些現(xiàn)象，看似文風(fēng)，從根本上說(shuō)還是反映了一個(gè)人的人品和素養(yǎng)。

　　其次，文風(fēng)事關(guān)工作得失和人民群眾民生好壞，是我們執(zhí)政黨必須加以關(guān)注的大事要事。毛澤東最反感是讓秘書(shū)代勞寫(xiě)作，因?yàn)槊貢?shū)是會(huì)看領(lǐng)導(dǎo)的眼色辦事的，你讓他怎么寫(xiě)，他就怎么寫(xiě)，一般的儀式性的稿件如果這樣做還情有可原的話，那么重要的場(chǎng)合和重要的稿件也這樣照樣畫(huà)葫蘆，是一定要出問(wèn)題的。為此，毛澤東氣憤地指出：“現(xiàn)在北京當(dāng)部長(zhǎng)、局長(zhǎng)的都不寫(xiě)東西了，統(tǒng)統(tǒng)讓秘書(shū)代勞。秘書(shū)只能找材料，如果一切都由秘書(shū)去辦，那么部長(zhǎng)、局長(zhǎng)就可以取消，讓秘書(shū)干�！彼�以，當(dāng)田家英一開(kāi)始在毛澤東身邊做秘書(shū)時(shí)，毛澤東就對(duì)他說(shuō)，當(dāng)我的秘書(shū)很容易，也很不容易。容易是只要幫助找資料就行，我不會(huì)讓你代筆；不容易是，真的我要你寫(xiě)一點(diǎn)東西，能夠被我認(rèn)可就不容易。1955年，國(guó)家處于一個(gè)發(fā)展高潮時(shí)期，他就十分警惕因?yàn)槲娘L(fēng)問(wèn)題而給我們事業(yè)造成損失。6月8日在給陸定一、周揚(yáng)、鄧拓的信中說(shuō)：“關(guān)于寫(xiě)文章，請(qǐng)注意不要用過(guò)于夸大的修飾詞，反而減損了力量。必須注意各種詞語(yǔ)的邏輯界限和整篇文章的條理（也是邏輯問(wèn)題）。廢話應(yīng)當(dāng)盡量除去�！�1956年，在中共七屆七中全會(huì)第三次會(huì)議上講話中再次說(shuō)：“發(fā)言要精，要生動(dòng)，要多種多樣，要短，要有內(nèi)容，要有表?yè)P(yáng)，有批評(píng)，有成績(jī)，也有缺點(diǎn)，要有解決問(wèn)題的辦法，不要千篇一律。一片頌揚(yáng)，登到報(bào)上凈是好事，那就不好看�！睂�(shí)踐證明，毛澤東的判斷是正確的，即是說(shuō)如果我們的報(bào)道、我們的文風(fēng)都是一邊倒，那肯定要出問(wèn)題的。毛澤東晚年的失誤，也是和他沒(méi)有徹底和全面堅(jiān)持這一觀點(diǎn)有關(guān)。

　　再次，在文藝創(chuàng)作中，文風(fēng)也是一種藝術(shù)性的表現(xiàn)，也是表現(xiàn)創(chuàng)作者思想境界和主題立意高低的大問(wèn)題。他指出：“文藝批評(píng)問(wèn)題，這方面的文章我讀得不多，感覺(jué)恰當(dāng)?shù)呐�評(píng)不多。有些批評(píng)粗暴得很。現(xiàn)在文藝批評(píng)可以說(shuō)有三類(lèi)：一類(lèi)是抓到癢處，不是教條的，有幫助的；一類(lèi)是隔靴搔癢，空空泛泛，從中得不到幫助的，寫(xiě)了等于不寫(xiě)；一類(lèi)是教條的，粗暴的，一棍子打死人，妨礙文藝批評(píng)開(kāi)展的�！泵珴蓶|批評(píng)的這個(gè)現(xiàn)象今天在文藝界還有沒(méi)有呢？我們的文藝發(fā)展、尤其在文藝批評(píng)方面能不能更有作為呢？所以，毛澤東年譜中的一些史料、一些觀點(diǎn)，需要我們認(rèn)真反思、主動(dòng)反省。毛澤東不是劇作家，但是令人敬佩的是，他對(duì)劇本創(chuàng)作的觀點(diǎn)在今天仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。1958年在成都會(huì)議上講話中，他說(shuō)：“寫(xiě)劇本有這么一個(gè)原則，要為觀眾留余地，就是要使人家有點(diǎn)想頭，如果一切動(dòng)作、一切語(yǔ)言都在臺(tái)上做完了、講完了，并不見(jiàn)得好�！本褪钦f(shuō)作為一個(gè)劇作家或戲劇人，你不能把觀眾當(dāng)傻子，什么東西都要你在舞臺(tái)上一字不拉地說(shuō)出來(lái)，全部說(shuō)出來(lái)了，還要觀眾的想象力干嘛？中國(guó)藝術(shù)的寫(xiě)意原則就是建立在既讓觀眾預(yù)料到、又讓觀眾沒(méi)想到之基礎(chǔ)上的，是“引而不發(fā)”、是“暗而不明”——毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)由文風(fēng)涉及到美學(xué)創(chuàng)作的原則了，也是需要我們好好學(xué)習(xí)的。

　　紀(jì)念毛澤東就是學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)毛澤東的這種精神，就是希望從各級(jí)干部做起，在包括文風(fēng)問(wèn)題來(lái)一個(gè)改變，這是自身修養(yǎng)的需要，更是人民群眾的期待！

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